“天地不全”解釋為妙處，文章本身就有相關(guān)內(nèi)容，哪里還用得著解釋呢？只有其中“不全的奧妙”，需要真正的師父傳授，怎么能通過揣摩就理解呢？哎！只有領(lǐng)悟了潮水源頭消長的道理，才開始明白自身也有盈滿和虧虛的變化。在丹道修行中，“三三行滿”可從以下幾個(gè)方面理解：

從數(shù)字象征意義來看

- 三才之理：“三”在傳統(tǒng)文化中常與三才（天、地、人）相對應(yīng)。“三三”可理解為對三才理念的深化與疊加。在丹道中，意味著要實(shí)現(xiàn)天、地、人三才在自身的和諧統(tǒng)一。修行者需順應(yīng)天道自然規(guī)律，立足大地汲取能量，同時(shí)修煉自身的人道（包括心性、品德等）。當(dāng)這三個(gè)方面都達(dá)到圓滿、和諧的狀態(tài)，便符合了“三三行滿”的象征意義。

- 三元完備：道家有上元、中元、下元三元的概念。上元主天官賜福，中元主地官赦罪，下元主水官解厄。“三三行滿”可視為三元皆完備的狀態(tài)，即修行者在丹道修行中獲得了來自天地水三官所象征的福澤、赦罪和解厄等多種元素的圓滿，表明自身在各方面的修行都已完備，沒有缺陷與阻礙。

繼續(xù)閱讀，后面更精彩！

從修行階段與境界角度來看

- 三個(gè)階段的遞進(jìn)：“三三”可代表丹道修行的三個(gè)不同階段。第一個(gè)“三”可象征著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛這三個(gè)基礎(chǔ)且關(guān)鍵的階段。當(dāng)這三個(gè)階段依次完成后，修行者在體內(nèi)完成了初步的能量轉(zhuǎn)化與精神凝練。第二個(gè)“三”則可表示在上述基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的三個(gè)進(jìn)階階段，如在還虛境界中對虛境的穩(wěn)固、對道的體悟深化以及將道的體悟融入到日常生活的各個(gè)層面。當(dāng)這兩個(gè)層次的三個(gè)階段都圓滿完成，便實(shí)現(xiàn)了“三三行滿”，達(dá)到了一種高深的修行境界。

- 三境合一：它也可理解為三種不同修行境界的融合與圓滿。例如，初境為對丹道功法的熟練掌握與初步的身體調(diào)理；中境是在功法基礎(chǔ)上對心性的深度修煉，達(dá)到內(nèi)心的寧靜與超脫；高境則是將丹道修行與天地萬物相融合，實(shí)現(xiàn)與宇宙的共鳴。這三個(gè)境界層層遞進(jìn)，當(dāng)修行者能夠?qū)⑺鼈兺昝廊诤希诿總€(gè)境界都達(dá)到極致時(shí)，即實(shí)現(xiàn)了“三三行滿”。

從內(nèi)外兼修的角度來看

- 內(nèi)外三元的圓滿：從內(nèi)外兩個(gè)維度，各自劃分出三個(gè)方面。內(nèi)三元可指精、氣、神的修煉圓滿，即通過丹道的修煉方法，使體內(nèi)的精氣神達(dá)到充沛、和諧且能自如轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。外三元可象征著在世間的行為、與他人的關(guān)系以及對社會(huì)的貢獻(xiàn)等三個(gè)方面的圓滿。當(dāng)修行者不僅在自身精氣神的修煉上達(dá)到極致，而且在對外的行為與影響方面也做到盡善盡美，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外三元的統(tǒng)一與和諧，便是“三三行滿”在丹道修行中的體現(xiàn)。

- 身心與天地的和諧：“三三行滿”還意味著身心兩個(gè)層面與天地自然三個(gè)方面的和諧統(tǒng)一。身、心、意構(gòu)成了修行者自身的三個(gè)關(guān)鍵要素，而天、地、萬物構(gòu)成了外部環(huán)境的三個(gè)主要范疇。在丹道修行中，要使身與天地之規(guī)律相合，心與天地之寬廣相融，意與天地之神韻相通，當(dāng)這三個(gè)層面的融合都達(dá)到圓滿狀態(tài)時(shí)，就符合了“三三行滿”的要求。

悟空修真路