元始！

元初！

元啟！

元末！

元終！

這便是葉銘所創(chuàng)造出來的大道——元之大道。

所謂“元”者，代表著起源、第一以及始祖之意。

這種大道，無論是在方界還是在原始宇宙都是前所未見的。

它深深扎根于二者之間，成為一種獨(dú)特而特殊的宇宙法則。

在葉銘的哲學(xué)體系里，宇宙最初只是一片無盡的虛無，沒有任何東西存在。

然而，當(dāng)虛無過后，便迎來了第一個(gè)階段——元始。

這個(gè)階段象征著大道的演繹，天地間開始涌現(xiàn)出混沌，并逐漸演化為各種能量。

隨后，伴隨著混沌的爆發(fā)，一條時(shí)空之河漸漸浮現(xiàn)出來。

這標(biāo)志著進(jìn)入了元的第二個(gè)階段——元初。

這條河流不斷地流淌，開始孕育萬物。于是，原本虛無的世界逐漸被充實(shí)，進(jìn)入了一個(gè)全新的有物階段。

元的第三個(gè)階段——元啟正式降臨。

無數(shù)的智慧生命如雨后春筍，這是生命的高歌。

但是對于大道和宇宙來說，這卻已經(jīng)進(jìn)入了第四個(gè)階段。

元末！

直到漫長的時(shí)間過去，一切有序進(jìn)入無序，一切無序又歸于無，無又歸于虛無。

一切的痕跡都被徹底抹除。

至此進(jìn)入元的第五個(gè)階段。

元終！

虛無！無！有！靈！虛無！

元始！元初！元啟！元末！元終！

葉銘徹底將這么多年修行所領(lǐng)悟的一切大道知識修改成了自己的大道。

他也捋清了仙人，至尊和至尊之上的關(guān)系。

天地間有一條神秘莫測的大道。

這條大道虛無縹緲，卻又無處不在，貫穿于世間一切有與無之中。

無論是物質(zhì)還是精神，無論是過去還是未來，都無法逃脫其影響。

天地間的眾生，無論大小強(qiáng)弱，皆以靠近大道、融入大道、超越大道作為最終的追求目標(biāo)。

大道在創(chuàng)造萬物之時(shí)，將自身不斷地分解成次一級的天道。

這些天道如同一條條無形的絲線，交織在一起，構(gòu)成了世界的穩(wěn)定與運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。

正是由于天道的存在，生命才得以誕生，并擁有了修行的可能性。

最初的人類懵懂無知，但他們內(nèi)心深處依然流淌著親近大道的本能。

經(jīng)過無數(shù)仁人志士的不懈探索和嘗試，終于誕生了第一位修行者。

這位先驅(qū)者通過觀察自然、感悟天地，逐漸掌握了一些神奇的能力。

然而，所謂的修行者不過是對天道的粗淺模仿而已。

他們從大自然中汲取智慧，學(xué)會了鉆木取火，從而領(lǐng)悟到了火之天道；

他們制造工具，掌握了金屬的奧秘，進(jìn)而領(lǐng)悟了金之天道；

他們耕耘土地，種植植物，也漸漸明白了木之天道。

隨著時(shí)間的推移，修行者們不斷探索，對天道的理解愈發(fā)深刻。

當(dāng)一名修行者徹底領(lǐng)悟了某條天道，且已無前進(jìn)之路時(shí)，他便達(dá)到了仙人之下、人間絕巔的境界。

此時(shí)的他，已然洞悉了天道的玄妙之處，能夠運(yùn)用天道之力，展現(xiàn)出驚人的實(shí)力。

這個(gè)時(shí)候，他們需要透過他們已經(jīng)掌握的天道反推出大道，那么他就成仙了。

這也是仙人之境，窺探大道。

但是人和天地并不一樣，人對于大道的理解是有著自己的主觀性。

所以火之大道，日之大道接連出現(xiàn)。

這是仙人通過自己的視角觀摩大道而誕生的屬于自己的新