第137章 蜜月旅行(1 / 4)

        “何塞·巴登先生,您怎么了嗎?”一聲溫柔的聲音在何塞·巴登的耳邊響起。

        何塞·巴登不用回頭都知道聲音的主人是誰(shuí)。

        “沒(méi)事的,不用擔(dān)心我,加百列?!焙稳ぐ偷且贿呎f(shuō)著一邊轉(zhuǎn)頭。

        沒(méi)錯(cuò),這個(gè)加百列就是之前莊園主讓裘克跟著何塞·巴登一起出海時(shí)安排的一個(gè)“天使”,但是說(shuō)是“天使”,其實(shí)莊園主就是給莊園里的那些仆人(人工智能)添了一雙翅膀,然后就給了他一點(diǎn)點(diǎn)異于常人的能力而已。

        實(shí)力并不大,但是唬人足夠了。

        而且后來(lái)為了更好的照顧,或者說(shuō)是查看何塞·巴登的情況,莊園主便將加百列留在何塞·巴登身邊了,從那時(shí)候算起來(lái)的話也差不多也有十年了。

        莊園主給加百列的命令,或者說(shuō)是給他輸入的指令,就是一切以何塞·巴登為優(yōu)先。

        而加百列的原形本身就是莊園里的一個(gè)仆人而已,所以有的時(shí)候他不經(jīng)意間做出的事情讓何塞·巴登覺(jué)得有一些“異常”。

        但是何塞·巴登卻一點(diǎn)也沒(méi)有覺(jué)得這些“異?!庇惺裁床缓玫?,他往往會(huì)借用這些“異?!眮?lái)做出一些讓自己感覺(jué)比較有意思的事情。

        就比如說(shuō)現(xiàn)在………

        加百列現(xiàn)在的樣子非常的美,至少在何塞·巴登眼中是這樣的,但是如果在普通人的眼中,他們會(huì)認(rèn)為這個(gè)“美”不應(yīng)該出現(xiàn)在天使的身上。

        何塞·巴登拿他所能收集到的所有飾品裝點(diǎn)在加百列的身上,加百列身上穿的衣服也是由上等的絲綢制作而成的,但是這些東西聚集在一位天使的身上,總讓人覺(jué)得非常的違和。

        就好像……一個(gè)任人打扮的玩具一樣。

        何塞·巴登他自己知道自己做出來(lái)的事情是有多么的惹人唾棄,何塞·巴登認(rèn)為自己死后絕對(duì)會(huì)下地獄的,但是同時(shí)他又發(fā)誓,他在做出這些事之前,加百列哪怕有一絲一毫的反抗的話,他都會(huì)住手的。

        但是加百列怎么會(huì)反抗呢?他既不會(huì)反抗,也不想反抗,又或者說(shuō)他壓根就沒(méi)有對(duì)何塞·巴登做出的事情有任何的不適。

        莊園主在創(chuàng)造他們的時(shí)候,就沒(méi)有給他們添加靈魂,說(shuō)白點(diǎn),他們就是聽(tīng)話的人工智能而已,沒(méi)有思想,沒(méi)有感情,只會(huì)聽(tīng)從主人的命令。

        而主人(莊園主)給他下達(dá)的命令,就只是照顧好何塞·巴登,一切以何塞·巴登為優(yōu)先而已,既然帶上飾品,穿上那些奇怪的衣服,可以讓何塞·巴登開(kāi)心的話,加百列就會(huì)照做。

        “加百列……”何塞·巴登的手輕輕的撫上加百列的臉頰,“你真美。”

        加百列并不理解,也無(wú)法理解何塞·巴登所說(shuō)的話,他只是默默的站在那,讓何塞·巴登繼續(xù)接觸著自己。

        “你說(shuō)……我死后一定會(huì)下地獄的,對(duì)吧?”何塞·巴登自嘲的說(shuō)道。

        其實(shí)也算不上是自嘲,因?yàn)楹稳ぐ偷怯X(jué)得自己死后是肯定會(huì)下地獄的,這一種人了。

        何塞·巴登覺(jué)得自己的人生當(dāng)中有兩個(gè)原罪。

        第一個(gè)原罪就是……明知是惡,但是卻繼續(xù)行惡,

        何塞·巴登在之前的那個(gè)人生里清楚的知道貧民在貴族的階級(jí)壓迫下生活的是有多么痛苦,但是當(dāng)何塞·巴登重新回到了貴族的位置上時(shí),他卻繼續(xù)打壓著那些貧民們。

        僅僅只是因?yàn)樗麖谋粔浩日哂种匦伦兓亓说美摺?

        第二個(gè)原罪很簡(jiǎn)單,就是褻瀆天使。

        原本加百列剛開(kāi)始留在自己身邊的那段時(shí)間里,何塞·巴登可以說(shuō)得上是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的,他生怕有哪里招待不佳的地方。

        可是漸漸的,當(dāng)何塞·巴登發(fā)現(xiàn)加百列對(duì)自己的行為跟自己想象中不同了以后,何塞·巴登就漸漸的把加百列放在了和自己較為對(duì)等的層面上。

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