第105章 先天十六卦

斛律恒迦的目光描摹著對方，緩緩的說道：“愿聞其詳。”

藍亓兒一笑，“此三卦分別是鬼爻，獸爻，神爻，先說鬼爻，易經八卦算天算地，算生不算死，大多人相信，先不論真假，人死為鬼，死往陰界，有沒有人聽說過能夠算到鬼的卦呢？沒有，那是因為抹去的是那一爻鬼爻，鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應為，天爻、人爻、地爻、鬼爻，神明怕人算生算死，驅使鬼于地下，能力通天達地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。”

“再次是獸爻，傳說上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之后，再也沒有上古神獸出沒了，這是為什么呢？因為人們已經遺失了能驅使神獸的獸爻。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能力大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什么呢？看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸爻，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只余三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。”

“最后是神爻，也是被神明抹去的，不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，傳說人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王！所以也被抹去。”

“仆骨利大人，既然我也不知道你所問的問題，而斛律公子也并未答對，可否算我們兩平手。”

仆骨利為難的看著斛律恒迦，按說他雖然沒有答對，但是也沒有答錯，畢竟她口中那伏羲十六卦早已失傳，是不是真的被抹去八卦還是未知數。

仆骨利左右為難之時，斛律恒迦卻開口道，“其蘭姑娘所說也并未全對，”說道其蘭兩個字是他還特意加重了語氣，“相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖“，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書“，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易?系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之“，河圖與洛書并是指此，可見一開始是八卦，而不是十六卦，至于十六卦是在八卦的基礎上演變而來的，所以我并未說錯。”

見藍亓兒要爭辯，斛律恒迦接著說道：“河圖與洛書是上古流傳下來的兩幅神秘圖案，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等皆是出于此。據傳說神農洛河圖本來有32卦，先天十六卦和后天十六卦。可是先天十六卦能夠近天理、知天命、易天道，一般人根本難以參透，所以漸漸地就失傳了，到了三國時期，就僅剩下后天十六卦。所以姑娘說的對，也不全對。”

“什么叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一于天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。后天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由于土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。暫且論之，聽姑娘之說，似乎