說回王三這邊。

他讓賀童生接管了檔案之后，一邊派人隨時盯著合陽的情況，一邊來到了一所學校。

學校，是本地縣城的孔廟，澄城縣原來是有一個縣教諭，但被大同軍打進來的時候嚇死了，所以王三就從訓導之中，選了一個。

對于教諭，訓導這些無關緊要的官職，本地人倒是沒有太多抵觸，畢竟王二也算是在城內多有露面，本地的訓導多是秀才，有些不好親自辦的事情，免不了接觸會社來幫忙。

所以，現在澄城縣的教諭，算是大同軍的人，姓趙，叫趙信演。

王三進來之后，看了一眼孔夫子的畫像皺眉對身后的一個說道：“趙教諭，據我所知，我中國自古便是以靈主神位祭祀，這畫像技法，源自佛教。

撤了，我堂堂大同軍，自當證明孔孟，王道復古。

塑像如是教條，教條不可，當靈活變通，不可拘泥。

今之人，今之世，俗歸俗，神歸神。子曰：非能事人，焉能事鬼。

祭祀存乎于心，非表乎于外。

朱元璋，定本理學宗述，只為了自家的江山社稷，不問我中國百姓未來。

全然將橫渠四句拋諸腦后，縱然其有當時歷史考量，但也存在局限性。

此事弊病，自理學大盛而出，心學更易不成，積重難返，是到了我大同一脈定本正朔的時候了。”

王三煞有其事的說，趙信演點了點頭應著，邊側一個兩個舉人、秀才臉色都變了。

王三這是直接踹了理學的正統地位，而且還在改規矩。

搶奪儒學解釋權，對現在的明末社會形態來說，簡直就是雄主該有的心機。

一旦王三展開了儒學正統的修繕，那么一定會有對理學不滿的人聞訊而來。

尤其是心學派系的。

他們太孱弱了， 陽明心學之后，整個心學派系四分五裂，別看好像到處都有他們的存在，但其實一個兩個都是小派別，自己內部還在爭奪正統。

而且支持心學的多是商人出身的存在，他們只是東南社會的主流，并不是全國社會的主流。

尤其是北方，這里還是理學體系強盛。

但王三今日文廟前一句話，就是在告訴他們，管你什么體系，我都要證明孔孟，王道復古。

至于復多古？我說了，不能教條。

這都是余地啊！

一時間，一些對心學存在好感，說著本身就是心學派系的學者，都免不了多看王三兩眼。

這就夠了。

王三不指望三言兩語他們就會納頭便拜，但至少先把規矩定下來。

接著，孔廟的畫像被請下來。

“將之裹好，然后派人收入庫藏。”王三說道，“文廟代表了官方態度，但不遏制文人百姓自己的祭拜。等找個時間，將這些拍賣掉，換成金銀，買來書籍，給孩子們多讀書才是踐行孔圣有教無類的主張。

這也是我大同理念之一，令少年開智。

少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。

大同軍的未來，盡在少年身上。”

摘掉畫像的人趕緊收了，王三又看了一會兒對趙教諭說：“除了孔子的牌位，給我加上老莊、列子等春秋諸子百家之名位。

正位空出來，左老右孔并且在他們的牌位下方，放上他們這一系的著作名錄。

我泱泱中國，非孔言孟語，更有老莊、諸子、禪音、正一諸般言語。

想要三不朽，尤其是欲要立言稱賢之人，先把諸子百家的言論讀完了，再來歸納自己的言論吧。

理學是儒釋道三教合流的結果，想要超脫理學，那就需要用更大的量來填補缺陷。