涇陽縣外圍的教堂。

金尼閣站在王徵身邊，然后不時將目光投向不遠處的王三軍營。

“葵心先生，你是怎么想的？”

金尼閣小心的問。

剛才他都快被王三那一套言論嚇死了。

當然，他也從側面察覺到，大明這邊的貴族，其實對于十字的了解，遠超他的想象。

尤其是王三說的，贖罪券，更是讓金尼閣冷汗欻欻掉。

這玩意兒他從南方登陸大明之后，就被艾儒略交代過，一定要對基督進行選取，盡可能貼合大明這邊的人文，這樣才能方便傳播。

王徵只是看了他一眼說：“王三其實對咱們的傳承了解并不詳細。在的眼中，天主傳承始于玄扈先生（徐光啟），但利師（利瑪竇）來中國傳道二十余年，閩地大儒，也參與其中，這才有所更正舊教。

但眼下，王三的野心甚大，所圖無算，只怕天主、景教等諸般教派，也在其盤桓之中。

如此，我們只怕很難避免跟他的直接接觸。

畢竟，他手握重兵，聲勢浩大，就連朝廷都還沒有派人來鎮壓他，可見現在朝廷也是到了捉襟見肘的地步。”

“那，就任由其分裂天主嗎？”

“本身天主，就是分裂的。”王徵嘆了一聲，“只是我沒想到，他一個秦地農人，居然能看得這么長遠。”

王徵的感慨，更多還是源于刻板印象。

他當初從秦中往外赴任，一路走走停停，最后才在沿海，接觸了傳教士。

然后接觸徐光啟，這才知道徐光啟等人的盤算。

最開始的天主教，始于閩地。

沒錯，還是福建！

是利瑪竇帶進來，但利瑪竇其實是閩地士紳的白手套。

閩地士紳因為開海，所以經常接觸海外貿易，因此很多海外的傳教士來了他們這邊，為了賺錢，士紳們也會對這些讀過書的傳教士友好。

畢竟除了傳教士，剩下跑來跑商的西夷，要么是地痞流氓，要么就是海盜小貴族暴發戶，一個兩個全是破落戶出身，說話很難懂不說，一言不合就殺人，也就對傳教士會尊重一點。

于是，利瑪竇這種根苗正紅的傳教士，就成了閩地士紳與跑來外圍海域搶劫的西夷船長們交涉的主力。

這個時代，能用錢談，仗就少打。

最開始，效果還不錯，雙方合作愉快，天主開始在福建傳播。

直到西班牙徹底吞并呂宋，并且滲透進入臺灣開始，利瑪竇立刻就沒用了。

因為西夷已經正式危害大明東南沿海的商業利益。

從這個時候開始，天主教漢化進程被閩地士紳直接中斷，閩地士紳開始培養自己的勢力，也就是李旦等海盜力量，最后演化成為了難以被操縱的鄭氏集團。

不過，現階段，鄭芝龍還沒有徹底控制十八芝，暫時來說，雙方還處在斗而不破的狀態。

但這對于深度參與東南傳教利益的傳教士來說，可不是什么好消息。

他們之前跟著士紳混，就跟門客一樣，每年多少銀子，傳教能獲得多少收益，一下子全沒了。

這就很難接受。

于是，利瑪竇通過葉向高他們這些門路，送了禮物給萬歷皇帝，換取在宣武門附近傳教的權利，從這個時候開始，利瑪竇就開始在北京了解朝局。

最后，經過多方的交流，利瑪竇為首的傳教士，定下了一個方案，洗禮官員，最后影響朝局，乃至將天主定為國教。

也就是說，從最開始徐光啟接觸的天主教，就只是一張皮，根底全是儒學改造過來的。

最開始動手的，是閩地士紳，但閩地士紳因為西班牙、荷蘭人跑來東海、南海