看完10篇短篇，安文禮又將目光落在了一部長篇小說上。

“《笑傲江湖》，難道是武俠？”

安文禮打開看了起來。

這一看，根本停不下來。

令狐沖推行“以氣御劍”的理念，安文禮讀出了禮樂文明和中庸之道。

“這…這…現在的網絡作者都這么強了嗎？”

如果說短篇小說出現令人驚艷的作品，他還是能接受的。

畢竟，這里面可能有傳統作家代筆，安文禮對這件事是清楚的。

但是長篇小說的話，那絕對是網絡作家的手筆。

“難道是午言的作品？”

安文禮之所以有這樣的猜測，主要是《笑傲江湖》寫得太好了。

除了《天龍八部》有這樣的水準外，他還沒見過哪篇武俠小說能寫出這樣的味道出來。

但《笑傲江湖》又與《天龍八部》不同。

《天龍八部》是以佛家的視角展開。

佛家講究悲天憫人、眾生平等、大慈大悲。

而《笑傲江湖》更像是道家思想。

道家講究沖虛淡雅、淡泊名利、瀟灑不羈。

兩種不同的思想，不像是一個人的手筆。

“這個午言到底是誰？”

安文禮此時對午言充滿了好奇。

看完相關作品，他召開了會議。

先是讓那些沒看過這些作品的人，當場看。

結果，大家一看一個不吱聲。

或者說，一看一個臥槽！

安文禮看著眾人說道：“現在你們什么想法？”

這次，即便對文學盛典不贊成的人，也徹底沒了聲音。

這些作品，即便讓他們這些老家伙動筆，也未必能寫得出來。

這還拿什么質疑。

“關于此次文學盛典，盡管其主要聚焦于網絡文學，然而，我們亦可考慮將傳統文學的頒獎盛典與之同步舉行！”

眾人聽了都是倒吸一口涼氣。

要是在之前，安文禮是斷然不敢提出這樣的想法的。

因為那是這些所謂傳統作家的底線。

他們能默認短篇和網絡文學出現在一起，已經是做了很大的讓步了。

要是把真正的傳統文學的典禮也搞進來，他們說什么也不會同意的。

但是，現在不一樣了。

就拿他們手中的10篇短篇小說而言，已經讓他們汗顏了。

即便是文人相輕，對于這些作品，他們也挑不出任何毛病出來。

還有更重要的一點，大家一直是有爭議的。

就是午言的小說《活著》，到底要不要納入傳統文學里面來。

如果說《天龍八部》和現在的《笑傲江湖》，是網絡文學的話，大家意見都不大。

但是《活著》這本小說，眾人的意見就沒有那么統一了。

其實，大家之所以意見相左，也是在午言的身份上，而并非《活著》這篇小說。

如果把傳統文學和網絡文學納入到一個舞臺上，這無疑是對網絡文學地位的進一步肯定。

從此以后，傳統文學與網絡文學將不再有所謂的高低貴賤之別，而是相輔相成，共同繁榮。

而午言，無疑是同時占有這兩個領域的第一人。

安文禮也是想借著這次機會，推選出一個過渡人物出來，讓兩邊的人都有一個適應期。

午言，無疑是最合適的人選。

對于安文禮的這個提議，有人還想爭辯一番。

但由于剛才的小說給他們帶來的震撼太大，弄得他們都沒了反駁的底氣。

就這