張仁義的話一出，極度沒有禮貌。

不少人都皺起了眉頭。

而許參則是不緊不慢地說道：“可據我了解，玄奘西行回來，口述其一路見聞，由其弟子辯機輯錄成《大唐西域記》一書，這為《西游記》的創作提供了重要的歷史背景和靈感來源，那吳承恩算不算改編！”

張仁義也明白過來了，許參在這等著他呢。

不過，他也不慌，說道：“《大唐西域記》只能算是地理資料，吳承恩以此為背景進行創作，談不上改編！”

許參說道：“《西游記》的創作，可是參考了南宋的《大唐三藏取經詩話》，以及金代與元雜劇等文學形式中的作品，如《唐三藏》《蟠桃會》《二郎神鎖齊大圣》等，吳承恩更是受到《百怪錄》《酉陽雜俎》等志怪小說的影響，才創作出了《西游記》，這個算改編還是借鑒？”

這些好多人都是知道的。

有些不清楚的，趕緊拿出小本本記上。

有些人開始小聲嘀咕：“沒想到《西游記》參考了這么多著作，那這也說明吳承恩并不是什么原創了！”

張仁義則是笑道：“所以《西游記》是集大成者！”

張仁義直接回避了許參的問題。

來了個總結性的言論。

一些文人大罵“不要臉”。

顯然，他們看出來了，這個張仁義肚子里根本沒有東西。

許參也沒糾結，而是繼續問道：“那當年的這些資料，并沒有說明唐僧帶著三徒弟去吧！古人可以根據前人的經典來創作，到了今天，我們為什么不行？”

很明顯，許參這是在挖坑。

可是張仁義居然毫不察覺。

到了這一步，張仁義還真不好回答。

的確，古人可以根據典籍加工創作，而《西游記》不就是現代人的古籍嗎？

我們難道就沒有資格進行創作了？

張仁義之前怒斥許參，這不是典型的只許州官放火不許百姓點燈嗎？

此時，張仁義有些慌了，開始混淆概念：“《西游記》是名著，是集大成者，你看誰敢像你一樣亂改！”

張仁義直接把矛頭指向了《龍珠》。

他一口咬定是許參在亂改。

根本不提吳承恩創作《西游記》是不是亂改。

許參心里都想罵娘了：“這老家伙，還真是嘴硬，自己不會找臺階下，那就別怪我了！”

許參繼續說道：“首先，我寫的不是《西游記》，我只是借鑒了里面的一些元素，既然張老師覺得我是在亂寫，那你可知道明朝崇禎年間的《續西游記》，師徒四人取經歸來，如來不容經、棒同行，收了一行人的武器，又派比丘僧、靈虛子兩人暗中保護，幫助其凈心驅魅，請問，這算二次加工，還是亂改？”

這本書并沒有像《西游記》一樣出名，但其獨特的視角和內容同樣精彩。

好多人都沒有聽說過這本書，更別說看過了。

看張仁義戰術性喝水的動作，大家也知道他也沒看過。

一些老作家也很驚訝和欣慰。

這本書能從許參這個年輕人嘴里說出來，這些人驚訝許參的涉獵廣泛。

但許參作為作家協會的名譽副會長，有這樣的知識儲備，也在情理之中。

張仁義有點慌了。

剛才他還能用名著、經典這樣的大概念搪塞。

現在顯然是不行了。

就在他思索對策的時候，許參又說道：“清初小說《后西游記》，全稱為《繡像傳奇后西游記》，俗稱《小西游》，書敘唐僧取經到東土后，真經被裝僧們講假了，佛事成為誤國殃民的禍害。于是唐憲宗、穆宗年間，小行者孫履