第22章 鬼蜮之戰(zhàn)——斗將4(1 / 2)

        命格師 騎馬依斷橋 1195 字 2個(gè)月前

        “七絕箭?那是?”

        弓馬嫻熟是衡量一位武將的標(biāo)準(zhǔn)之一,劉昭不奇怪身為騎卒的虎擎岳會(huì)箭術(shù),只是好奇這七絕箭是什么。

        “連珠箭?倒也不足為奇。”

        對(duì)于弓手來(lái)說(shuō),無(wú)論是單射還是連射,都不過(guò)是最基礎(chǔ)的技巧,可從虞朔的反應(yīng)來(lái)看,七絕箭絕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

        “連珠箭?只是不知道七絕可怕的人才會(huì)有這么膚淺的認(rèn)知。”

        虞朔瞥了劉昭一眼,沉聲道:

        “所謂七絕,乃是七情,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,這七情是人難以放下的執(zhí)念,哪怕作為鬼的我們也不例外,甚至我們的執(zhí)念要比活人更強(qiáng)。

        弓手不能有這些雜緒,必須保持一個(gè)無(wú)我通明的狀態(tài),可要摒棄它們又談何容易,所以有人提出索性不去摒棄它們,而是將七種感情通過(guò)意寄托在弓上,化作七根箭矢。

        這樣的箭矢一旦擊中,便會(huì)令對(duì)方心神紊亂,失去作戰(zhàn)能力,尤其是對(duì)于充斥著墮落之意的家伙們,只要命中,它們必死!”

        話音剛落,七絕箭已然命中那將,七根再尋常不過(guò)的箭矢將人插的如同刺猬一般,奇怪的是并沒(méi)有見(jiàn)紅,也沒(méi)有任何聲響,仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

        “這!”

        劉昭瞳孔一緊,他沒(méi)想到虞朔口中如此強(qiáng)悍的七絕箭竟是沒(méi)有建功,同時(shí)也想到了一種可能,

        “他莫不是沒(méi)有感情!”

        “不可能!他怎么能沒(méi)有感情!”

        虞朔失聲大喊著,其他人亦是臉色難看,他們意想不到的事情出現(xiàn)了,被視為墮落之源的魔祟居然沒(méi)有感情。

        沒(méi)有感情對(duì)于任何生靈來(lái)說(shuō)即是一件壞事,也是好事,沒(méi)有感情,意味著在修行上將會(huì)少了很多阻礙,但也象征著是一張白紙,極易踏入另一個(gè)深淵。

        之前千百年中,就有不少人追求極致的修為故意修煉棄情絕愛(ài)的法門,無(wú)一例外,他們都失敗了。

        但快速增長(zhǎng)修為這樣的誘惑實(shí)在太大,無(wú)數(shù)的能人志士前赴后繼,終是提出了兩個(gè)法門——無(wú)情道與有情道,前者以絕情領(lǐng)會(huì)有情,后者以多情而得無(wú)情,這樣從一個(gè)極端到另一個(gè)極端,修為的提升自是難以想象的。

        只是這兩種法門要求、風(fēng)險(xiǎn)都太高,是以修行之人極少,劉昭也只是聽(tīng)梁中等人提起過(guò)。

        “那他修的就是這兩種之一,不管那種,能以墮落之身繼續(xù)修行,他的來(lái)歷……難以想象!”

        眼前的一幕讓魘都城所有人心頭壓上了一座山,虎擎岳更是如此,而在這大山之上,還有著一絲說(shuō)不出的情緒,是憤怒、不解,亦或是慶幸。

        “就像是他還在!”

        瞧著那人,虎擎岳不自覺(jué)的笑了出來(lái),笑聲若九天雷鳴,滾滾而過(guò),忽得,一道風(fēng)暴平地而起,本就昏暗的天幕徹底黑了下來(lái)。

        這樣的風(fēng)暴下,劉昭無(wú)法看清周圍的一切,只能以手掩面,幸而魅魎大手一揮,魘都城外升起了一道結(jié)界。

        “破境!老虎居然在破境!他瘋了嗎!”

        虞朔的大吼讓劉昭一驚,急忙抬頭看去,只見(jiàn)風(fēng)暴與雷霆之中,一頭撐天踏地的吊睛白額虎從熊熊的烈焰中漸漸聚攏。

        “這是……法身?還是本相?”

        法身,屬于法門,不同的法門會(huì)修出不同的法身,如魅魎的羅剎身,修成后會(huì)給修煉者帶來(lái)諸多不可思議的手段,被譽(yù)為最接近道的法門。

        本相,則是修行者見(jiàn)人、見(jiàn)心、見(jiàn)己后產(chǎn)生的,它講究一個(gè)水到渠成,一般而言會(huì)出現(xiàn)在修行者破境時(shí),不過(guò)具體是哪一個(gè)境界倒不確定。

        法身與本相有相似之處,本質(zhì)上也有一定的共通,不同的是,法身屬于外界帶來(lái)的力量,本相則是自我,因此也有人認(rèn)為本相就是法身,不過(guò)是專

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