素問第80章 方盛衰論

古文：

雷公請(qǐng)問氣之多少，何者為逆，何者為從。黃帝荅曰：陽(yáng)從左，陰從右，老從上，少?gòu)南拢且源合臍w陽(yáng)為生，歸秋冬為死，反之，則歸秋冬為生，是以氣多少逆皆為厥。問曰：有馀者厥耶。荅曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。氣上不下，頭痛巔疾，求陽(yáng)不得，求陰不審，五部隔無徵，若居曠野，若伏空室，緜緜乎屬不滿日。是以少氣之厥，令人妄夢(mèng)其極至迷。三陽(yáng)絕，三陰微，是為少氣。是以肺氣虛則使人夢(mèng)見白物，見人斬血藉藉，得其時(shí)則夢(mèng)見兵戰(zhàn)。腎氣虛，則使人夢(mèng)見舟船溺人，得其時(shí)，則夢(mèng)伏水中若有畏恐。肝氣虛，則夢(mèng)見菌香生草，得其時(shí)，則夢(mèng)伏樹下不敢起。心氣虛，則夢(mèng)救火陽(yáng)物，得其時(shí)，則夢(mèng)燔灼。脾氣虛，則夢(mèng)飲食不足，得其時(shí)，則夢(mèng)筑垣蓋屋。此皆五藏氣虛，陽(yáng)氣有馀，陰氣不足。合之五診，調(diào)之陰陽(yáng)，以在經(jīng)脈。

診有十度，度人脈度，藏度，肉度，筋度，俞度。陰陽(yáng)氣盡，人病自具。脈動(dòng)無常，散陰頗陽(yáng)，脈脫不具，診無常行，診必上下，度民君卿，受師不卒，使術(shù)不明，不察逆從，是為妄行，持雌失雄，棄陰附陽(yáng)，不知并合，診故不明，傳之后世，反論自章。至陰虛，天氣絕，至陽(yáng)盛，地氣不足。陰陽(yáng)并交，至人之所行。陰陽(yáng)并交者，陽(yáng)氣先至，陰氣后至。是以圣人持診之道，先后陰陽(yáng)而持之，奇恒之勢(shì)乃六十首，診合微之事，追陰陽(yáng)之變，章五中之情，其中之論，取虛實(shí)之要，定五度之事，知此乃足以診。是以切陰不得陽(yáng)，診消亡，得陽(yáng)不得陰，守學(xué)不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有紀(jì)，診道乃具，萬世不殆。起所有馀，知所不足。度事上下，脈事因格。是以形弱氣虛，死。形氣有馀脈氣不足，死。脈氣有馀形氣不足，生。

是以診有大方，坐起有常，出入有行，以轉(zhuǎn)神明，必清必凈，上觀下觀，司八正邪，別五中部，按脈動(dòng)靜，循尺滑澀，寒溫之意，視其大小，合之病能，逆從以得，復(fù)知病名，診可十全，不失人情，故診之或視息視意，故不失條理，道甚明察，故能長(zhǎng)久。不知此道，失經(jīng)絕理，亡言妄期，此謂失道。

一、七律詩(shī)：《周易哲學(xué)視角下的〈素問·第 80 章 方盛衰論〉深度解析》

陰陽(yáng)易理蘊(yùn)華章，素問方盛論短長(zhǎng)。

卦象乾坤藏奧意，醫(yī)經(jīng)氣血顯神光。

盛衰有道玄機(jī)悟，生死無常妙諦彰。

周易哲思參素問，岐黃智慧永流芳。

詮釋：

這首七律詩(shī)以《周易》哲學(xué)的視角，對(duì)《素問·第 80 章 方盛衰論》進(jìn)行了深入解析。

詩(shī)中“陰陽(yáng)易理蘊(yùn)華章”表達(dá)了《周易》中陰陽(yáng)變化的道理蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵；“素問方盛論短長(zhǎng)”指出了對(duì)《素問》中這一章的探討。“卦象乾坤藏奧意”說明《周易》的卦象，如乾卦和坤卦，隱藏著深?yuàn)W的意義；“醫(yī)經(jīng)氣血顯神光”則強(qiáng)調(diào)了《素問》中關(guān)于氣血的論述展現(xiàn)出神奇的光芒。“盛衰有道玄機(jī)悟”表示領(lǐng)悟到盛衰變化存在著規(guī)律和玄妙之處；“生死無常妙諦彰”揭示了生死變化無常的精妙道理。最后，“周易哲思參素問，岐黃智慧永流芳”表達(dá)了將《周易》的哲學(xué)思想與《素問》相結(jié)合，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧將永遠(yuǎn)流傳。

二、《周易哲學(xué)視角下的〈素問·第 80 章 方盛衰論〉深度解析》

在古老的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《素問·第 80 章 方盛衰論》中，蘊(yùn)含著深刻的醫(yī)學(xué)智慧和哲理。通過與周易哲學(xué)的交融，我們能夠更深入地探索其中的奧秘。

從周易哲學(xué)的角度來看，“陽(yáng)從左，陰從右，老從上，少?gòu)南隆边@一描述體現(xiàn)了陰陽(yáng)的定