古文:

皮寒熱者，不可附席，毛發(fā)焦，鼻槁臘。不得汗，取三陽之絡(luò)，以補手太陰。肌寒熱者，肌痛，毛發(fā)焦而唇槁臘。不得汗，取三陽于下，以去其血者，補足太陰，以出其汗。

骨寒熱者，病無所安，汗注不休。齒未槁，取其少陰于陰股之絡(luò)；齒已槁，死不治。骨厥亦然。骨痹，舉節(jié)不用而痛，汗注、煩心。取三陰之經(jīng)，補之。

身有所傷，血出多及中風(fēng)寒，若有所墮墜，四肢懈惰不收，名曰體惰。取其小腹臍下三結(jié)交。三結(jié)交者，陽明太陰也，臍下三寸關(guān)元也。厥痹者，厥氣上及腹。取陰陽之絡(luò)，視主病也，寫陽補陰經(jīng)也。

頸側(cè)之動脈人迎。人迎，足陽明也，在嬰筋之前。嬰筋之后，手陽明也，名曰扶突。次脈，足少陽脈也，名曰天牖。次脈，足太陽也，名曰天柱。腋下動脈，臂太陰也，名曰天府。

陽迎頭痛，胸滿不得息，取之人迎。暴喑氣鞕（yìng），取扶突與舌本出血。暴襲氣蒙，耳目不明，取天牖。暴攣癎眩，足不任身，取天柱。暴痹內(nèi)逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。此為天牖五部。

臂陽明，有入頄遍齒者，名曰大迎。下齒齲，取之臂。惡寒補之，不惡寒寫之。足太陽有入頄遍齒者，名曰角孫。上齒齲，取之在鼻與頄前。方病之時，其脈盛，盛則寫之，虛則補之。一曰取之出鼻外。

足陽明有挾鼻入于面者，名曰懸顱。屬口，對入系目本，視有過者取之。損有馀，益不足，反者益其。足太陽有通項入于腦者，正屬目本，名曰眼系。頭目苦痛，取之在項中兩筋間。入腦乃別陰蹻、陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。

熱厥取足太陰、少陽，皆留之；寒厥取足陽明、少陰于足，皆留之。舌縱涎下，煩悗，取足少陰。振寒灑灑鼓頷，不得汗出，腹脹煩悗，取手太陰，刺虛者，刺其去也；刺實者，刺其來也。

春取絡(luò)脈，夏取分腠，秋取氣口，冬取經(jīng)輸。凡此四時，各以時為齊（jì）。絡(luò)脈治皮膚，分腠治肌肉，氣口治筋脈，經(jīng)輸治骨髓。五藏，身有五部：伏兔一；腓二，腓者腨也；背三，五藏之輸四；項五。此五部有癰疽者死。

病始手臂者，先取手陽明、太陰而汗出；病始頭首者，先取項太陽而汗出；病始足脛?wù)撸热∽汴柮鞫钩觥１厶幙珊钩觯汴柮骺珊钩觯嗜￡幎钩錾跽撸怪陉枺￡柖钩錾跽撸怪陉帯?

凡刺之害，中而不去則精泄；不中而去則致氣。精泄則病甚而慪，致氣則生為癰疽也。

對古文深度解析:

七律詩《周易哲學(xué)視角下的〈靈樞·寒熱病第二十一〉解析》：

《周易靈樞解析篇》

周易哲思探靈樞，寒熱病篇奧秘殊。

陰陽失衡諸癥現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)相通理不孤。

氣血調(diào)和方治本，診治精研道未蕪。

古賢智慧深如海，今悟玄機意自舒。

詮釋：

詩的首聯(lián)“周易哲思探靈樞，寒熱病篇奧秘殊”，點明了以周易哲學(xué)的視角來探索《靈樞·寒熱病第二十一》，揭示其奧秘的主題。

頷聯(lián)“陰陽失衡諸癥現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)相通理不孤”，闡述了寒熱病中陰陽失衡導(dǎo)致各種癥狀的出現(xiàn)，以及經(jīng)絡(luò)相互貫通的道理。

頸聯(lián)“氣血調(diào)和方治本，診治精研道未蕪”，強調(diào)了通過調(diào)和氣血來治本，以及精心研究診治之道的重要性。

尾聯(lián)“古賢智慧深如海，今悟玄機意自舒”，表達了對古代先賢智慧的敬仰，以及今人領(lǐng)悟其中玄機后內(nèi)心的舒暢。整首詩圍繞周易哲學(xué)與靈樞篇章的結(jié)合，展現(xiàn)了對其深入的理解和感悟。

一、《周易哲學(xué)視角下的〈靈樞·寒熱病第二十一〉解析