一、古文

（一）靈樞第52章 衛(wèi)氣 第五十二

黃帝曰：五藏者，所以藏精神魂魄者也；六府者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干五藏，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無端。亭亭淳淳乎，孰能竊之。然其分別陰陽，皆有標(biāo)本虛實所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所生；候虛實之所在者，能得病之高下；知六府之氣街者，能知解結(jié)契紹于門戶；能知虛石之堅軟者，知補(bǔ)寫之所在；能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無惑于天下。

歧伯曰：博哉！圣帝之論。臣請盡意悉言之。足太陽之本，在限以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門。命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，標(biāo)在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背輸與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標(biāo)在背腧也。足陽明之本，在厲兌，標(biāo)在人迎，頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標(biāo)在背腧與舌本也。

手太陽之本，在外踝之后，標(biāo)在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標(biāo)在耳后上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標(biāo)在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標(biāo)在腋內(nèi)動也。手少陰之本，在銳骨之端，標(biāo)在背腧也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標(biāo)在腋下下三寸也。

凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。故石者，絕而止之，虛者，引而起之。

請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦；氣在胸者，止之膺與背腧；氣在腹者，止之背腧，與沖脈于臍左右之動脈者；氣在脛?wù)撸怪跉饨郑c承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在久應(yīng)于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也；積不痛，難已也。

（二）白話文:

黃帝說：五臟是貯藏精神魂魄的，六腑是接受水谷并消化、傳輸飲食水谷的。臟腑之氣在體內(nèi)與五臟相聯(lián)系，在體外則與四肢關(guān)節(jié)相聯(lián)絡(luò)。其中浮行于淺表部位而不循經(jīng)脈運行的氣，叫做衛(wèi)氣；運行于經(jīng)脈之中的氣，叫做營氣。營衛(wèi)陰陽相隨，內(nèi)外貫通，如圓環(huán)沒有盡頭。營衛(wèi)之氣穩(wěn)定而和調(diào)，誰能夠擾亂它呢？然而要分別陰陽，它們都有標(biāo)本、虛實所離合的不同之處。能夠辨別陰陽十二經(jīng)脈的，就能夠知道疾病發(fā)生的所在；能夠診察出虛實所在的，就能判斷疾病的高下；了解六腑之氣街的，就能明白病邪結(jié)聚及松解的關(guān)鍵所在，以及病邪出入的門戶；能夠知道虛實證候中哪些部位堅實、哪些部位柔軟的，就能懂得補(bǔ)瀉的方法和部位；能夠通曉六經(jīng)標(biāo)本的，就可以沒有疑惑地面對天下的疾病了。

岐伯說：真是廣博啊，圣明的帝王所論說的。請讓我詳盡地說出來吧。足太陽膀胱經(jīng)之本，在足跟以上五寸的跗陽穴處，其標(biāo)在左右兩絡(luò)的命門穴。命門，就是眼睛。足少陽膽經(jīng)之本，在足竅陰穴處，其標(biāo)在窗籠之前。窗籠，就是耳朵。足少陰腎經(jīng)之本，在內(nèi)踝上三寸的復(fù)溜穴處，其標(biāo)在背部的腎俞穴和舌下的兩脈。足厥陰肝經(jīng)之本，在行間穴上五寸的中封穴處，其標(biāo)在背部的肝俞穴。足陽明胃經(jīng)之本，在厲兌穴處，其標(biāo)在人迎穴，在面頰挾于頏顙之處。足太陰脾經(jīng)之本，在中封穴前上四寸的三陰交穴處，其標(biāo)在背部的脾俞穴和舌根部。

手太陽小腸經(jīng)之本，在足跟外側(cè)之后的養(yǎng)老穴處，其標(biāo)在命門穴上一寸的附分穴處。手少陽三焦經(jīng)之本，在無名指與小指之間上二寸的液門穴處，其標(biāo)在耳后上角的角孫穴及下外眥處。手陽明大腸經(jīng)之本，在肘中的曲池穴處，向上至別陽穴，其標(biāo)在面部的下關(guān)穴及頰部挾于頏顙之處。手太陰肺經(jīng)之本，在寸口的太淵穴處，其