洛陽，大將軍府。

鄧艾率軍抵達襄武城的前線軍報是今日送來的，至于戰況如何目前還不得而知。

不過夏侯獻并不擔憂，因為在前幾日在了解到蜀軍此番的兵力幾何后，他便知道此役不過是一次不痛不癢的騷擾罷了。

“伯景、仲景，方才我們聊到哪了？”夏侯獻放下手里的軍報，看向二人。

“明公，我們方才聊到‘避實就虛’。”荀甝提醒了一句。

算起來，荀甝、荀霬也是曹操的外孫，論輩分跟夏侯獻算是平輩，但相處起來總感覺哪里怪怪的。

今日夏侯獻留二人在府上用餐，等待之余就用自己親身經歷做例子，來講解兵法。

“嗯...避實就虛。”夏侯獻回憶了一下，緩緩道：“那就不得不提到‘箕谷之戰’了。”

“當年趙云和張將軍在戰場正面對峙，而我選擇.......”

夏侯獻款款道來，二人聽得津津有味，仿佛身臨其境。

不多時，二人在府上用過飯后便離開了。

沒過多久，杜預從太學歸來，今日是二人約好的講經的日子。

原本夏侯獻只是想迎合對方的喜好，拉近彼此間的距離，從而讓對方真心的為自己做事。

但隨著時間的推移，他發現杜預講的《左傳》并不枯燥。

有些觀點他會很通俗的講出來，夏侯獻也覺得很是受用。

關于“民本”思想，杜預認同《左傳》中的觀點。

他指出作為一個國君，一切事情都要考慮民眾的好惡，不能違背民眾的意愿，只有這樣才能得到民眾的擁護，做事情才能取得成功，否則就會什么事情也做不好，甚至會自取滅亡。

對于戰爭方面，他借用《左傳》里的觀點，把戰爭的性質分為“義”與“不義”兩種。

認為蜀漢妄圖以彈丸之地，螳臂當車，勞民傷財，強行把人民綁上戰車，實乃“不義”之戰。

今日杜預又講起了關于“歷史變化論”的內容。

“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”杜預說完隨即又做出了自己的解釋：

“王朝的更替和君位的易主是一個永恒的規律，但這并不是主張人們用卑劣手段去覬覦神器，而是在說所謂‘天命’在于在民本，在于自然，而不在于某個人。”

夏侯獻表示受教。

其實這些觀點在百花齊放的春秋時代是很有普適性的。

但自從漢家中途被篡還能二次復興之后，這種“天命所歸”的信念就逐漸開始深深植入人們的腦海。

“元凱每次來講經我都有新收獲。”夏侯獻點點頭，親切地叫著對方的字。

其實在這個年代很多人沒必要非要等到二十歲才行冠禮。

杜預也十八歲了而且已經出仕，于是家族中幫他舉行了冠禮，取好了字。

同樣的，鐘會也不甘心做個“小孩子”，并且他總覺得大將軍叫他“鐘君”顯得不太親切。

杜預笑了笑，“大將軍過譽了。”

就在這時，兩人都聽到門外傳來一個聲音，杜預一聽頓時就不自覺地皺了皺眉。

“明公，不如在下先....”

“元凱且先留步。”夏侯獻笑道，“鐘士季又不是猛獸，又不會吃了你。”

“明公！”鐘會大步走了進來，余光掃了一眼杜預，卻裝沒看見他。

“士季來了。”夏侯獻道，“坐吧。”

鐘會又瞟了一眼杜預，心說這家伙以前見我來就走，怎么現在賴著不動？

“怎么了，士季？”夏侯獻清了清嗓子，沉聲問道。

鐘會趕忙看向杜預拱手作禮，驚訝道：“啊，原來是杜君，在