東島，是一個(gè)比較講究傳統(tǒng)的地方。

傳統(tǒng)重于一切。

固化的武士，更是如此。

當(dāng)年。

白王幕府承平已久。

長時(shí)間不打仗，導(dǎo)致很多依靠軍功和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)財(cái)?shù)奈涫繉右呀?jīng)吃不上飯了。

但即便如此，這些武士窮餓的寧愿自盡，也不想放下刀，去選擇農(nóng)具，或者找個(gè)小營生經(jīng)營著。

也就是不愿操持賤業(yè)。

他們視從事生產(chǎn)業(yè)為恥辱。

身為武士，只有用刀劍吃飯才像樣子。

所以后來很多武士選擇加入武行，即開辦武道館教人授劍來混飯吃。

這一行很吃香的。

但對(duì)才能要求比較大。

你沒本事，光配一把劍，就想混飯吃，是不可能的。

有些武士想要踩別人的道場(chǎng)，也是有過很多糾紛的。

有成功的，把別人踩下去。

也有失敗的，付出了不菲的代價(jià)。

甚至是生命。

新陰流就是這樣一樣挑人門面道場(chǎng)，想要建立自己道場(chǎng)的存在。

為什么說是新呢？

因?yàn)檫@一派別，其武功不拘一格。

比如說津田。

他為了追求威力，把武器改成了一把重手斧。

別看是斧子，但其實(shí)仍然是用劍法的功夫。

這便是別與不同的新陰流派。

在武術(shù)上，這應(yīng)該是一種創(chuàng)新。

是一種進(jìn)步。

但其實(shí)卻遭到了老派武士的反對(duì)。

老一輩人認(rèn)為，此乃，離經(jīng)叛道！

是對(duì)武士劍道的褻瀆。

是大逆不道！

奈何。

老舊派在當(dāng)年是敗給了新陰流派的。

這就是津田。

在武道上走出了自己的路子。

適合自己的，才是最好的。

其實(shí)津田的家傳武功，平平無奇。

但當(dāng)津田把武器改成了手斧后，他就是最強(qiáng)的一個(gè)了。

生鐵鑄的斧柄，玄鐵鑄的斧刃。

此斧，在沉重之余，更兼鋒利。

也唯有此斧，才可和張啟民一戰(zhàn)。

二人二話不說，狠狠拼在了一起。

兩人都是高手，戰(zhàn)斗時(shí)還不忘清一下場(chǎng)，讓他們身邊空起來，不然可打不開來。

另一邊，張始畢撲向了神心上人。

神心一開始是高興的，這人撲擊，毫無章法，一看就是很好對(duì)付，于是他擺開拔刀術(shù)的架勢(shì)，小心的計(jì)算雙方距離，以及彼此接近的每一步。

感覺時(shí)候到了。

神心拔刀。

于剎那之間，揮流光白刃。

他的刀，很快，甚至不輸張啟民。

如果說，張啟民的刀是隨波順流水的一刀，流暢得不可抵御。

那么神心的刀，就是精心準(zhǔn)備的雷霆一擊。

可惜。

他面對(duì)的是張始畢。

張始畢其人，打小睜眼的對(duì)象就是張啟民。可能張啟民不在意，但張始畢一直有一顆追逐之心。為此他真的付出了頗多的努力。

在平常，他也暗自觀摩過張啟民修煉刀法。這個(gè)不奇怪，沒有武林中的一些講究，張家自己家人，偷看不叫事兒。所以張始畢是正大光明的看。

他哪怕知道自己不及于張啟民，但看多了也懂了一些。

就像看多了豬跑，會(huì)殺豬一樣。

手生就生一點(diǎn)，不是說不能殺。

張始畢的武功，也許不及張啟民，但在刀道一道上，他哪怕武功不行，但眼力是練出來了。