自從劉禪見到了謝小乙從哭喪棒中召喚出性感女鬼后，劉禪就已經接受了這個世界的物種多樣性。

為了盡快融入這個世界，劉禪在不殺鬼的時候也會上網瀏覽新聞。

劉禪這才知道，原來在三國以后，各種文藝作品里已經不滿足于人類之間的感情。

劉禪本以為同性之間的感情已經足夠勁爆。

但三國之后，有人喜歡鬼（寧采臣與聶小倩），有人喜歡蛇（許仙與白娘子），甚至還有人喜歡毛毛蟲。

如果說這些都是文藝作品。

但在華國南部接壤的天竺國，居然還有四個大漢輪流和蜥蜴發生關系的真實事件。

劉禪專門搜了蜥蜴的照片，當場的震驚了。

不理解，但尊重。

韓教授感覺劉天師還是對自己產生了誤解。

韓教授解釋道：“劉天師，我的感興趣只是從科學的角度。

在我發現這個世界有鬼以后，我就在想，鬼究竟是什么。

我翻閱了各種資料，

在《莊子》這本書中，看到一句話：鬼者，歸也。

《說文解字》中解釋鬼為：人所歸為鬼。

很多絕地天通以前的文獻資料都顯示，鬼和歸代表著一個意思。

甚至我覺得，最早人類并沒有鬼這個概念。

人死后，魂魄回歸，所以被稱為歸。

而后來，人們見到了死人魂魄化成的歸。

我們華國使用的是象形文字。

人們發現死人魂魄和歸這個字的外型完全不一樣。

于是在商代的時候，當時的人們就根據鬼的形象，頭重腳輕，下身為人，上身是怪異的頭部，創造了‘鬼’這個字。（章末有話說里面有圖）

只不過這個說法一直存在一個漏洞。

那就是，歸，究竟是歸去哪里？

傳說中人死后魂歸地府，由地府重新安置投胎。

所以地府既是終點，也是起點。

因此，最早人死后被稱為歸，是回歸地府的含義。”

劉禪點點頭，他不得不承認，韓教授的確很有文化。

要不是韓教授的研究，劉禪從沒想過鬼的來歷。

韓教授接著說：“但曾經地府只是一個傳說，從沒有人見過地府。

哪怕是在鬼患頻發后，各地偶爾出現自稱活人陰差的修行者，使用的法術也自成一派。

但我們也從未見過這些活人陰差真的可地府有什么關聯。

畢竟，只要修行者的實力達到一定程度，是完全可以模仿出陰差法術效果。

直到前不久，我見到了傳說中的黑白無常。

我才確定，地府原來真的存在！”

劉禪雖然也是沒有法力的普通人，但架不住劉禪家里人都是神仙。

這就導致劉禪穿越過來以后，很自然的就接受了全部設定。

無論是鬼患、神仙、地府，都沒有讓劉禪感到驚訝。

可韓教授就是一個普通人，甚至還是一個搞科學的普通人。

在普通人的世界里，哪怕知道鬼的存在，都已經足夠顛覆三觀，更別說他又發現，原來真的有地府。

玄學成真。

曾經韓教授信仰的科學就顯得有些······

韓教授說：“此前我一直在研究鬼，希望通過科學的力量，能夠讓華國和人類戰勝鬼患。

可在那天見到黑白無常后，我突然又想到一個問題。

神仙究竟是什么？

這個問題我問過絕絕子道長，他給我普及了一個基礎知識。”

絕絕子說：“很多人對神仙有誤區，認為神仙是