“這還真冥冥之中自有定數(shù)了?！?

想到神話地仙篇，上清莞爾一笑。

若是沒(méi)有不滅元神法、玄黃不滅功德身和元始金章、上清金章的話，想要?jiǎng)?chuàng)造出神話體系難度可就要上升無(wú)數(shù)倍了。

畢竟，這是現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)可不是小說(shuō)，哪有什么說(shuō)創(chuàng)造神話體系就創(chuàng)造神話體系，沒(méi)有足夠的積累想要做到完全就是癡人說(shuō)夢(mèng)罷了。

“先將一身本源盡數(shù)轉(zhuǎn)化為神話地仙之境吧?！?

吐出一口氣，上清眼睛微瞇看向虛空，眼眸好似穿過(guò)重重空間看到那洪荒天地之間無(wú)處不在的天道。

待得體系轉(zhuǎn)修，也是時(shí)候見(jiàn)......天道了！

摒除雜念，上清閉上眼睛開(kāi)始修煉起來(lái)。

何為神話？何為地仙？

上清也不知道，畢竟所謂神話不過(guò)是前世時(shí)候現(xiàn)代人所幻想出來(lái)的體系，而上清所創(chuàng)造的神話體系則是自己所認(rèn)為的神話體系。

上清所創(chuàng)造的神話體系第一境地仙篇的核心便在于肉身。

先在肉身內(nèi)開(kāi)辟三千須彌細(xì)胞，而后將自身所修煉大道照映于三千細(xì)胞之中，由此開(kāi)辟三千須彌之界。

大道三千，旁門無(wú)量，而每一種大道又有三千之延伸，例如水、火等等大道都有不同屬性，這也就是小道的分支。

就像是毀滅大道，同樣也分為寂滅、死寂、破壞、腐朽、寂無(wú)、虛無(wú)、湮滅、消除、磨滅、滅亡、消滅等等分支，這就是小道。

而三千細(xì)胞便是由此由來(lái)。

自身執(zhí)掌大道演化三千小道，同時(shí)照映三千細(xì)胞形成三千本源之界，而后便以自身元神分化三千，化作天道維護(hù)三千本源之界的運(yùn)轉(zhuǎn)，此即為真正踏足地仙之境。

當(dāng)三千細(xì)胞再完成合一，便是完成了地仙境前期的修行，此時(shí)也可稱之為道主。

大道之主！

掌大道運(yùn)轉(zhuǎn)，掌小道延伸，自身即為道，舉手投足皆可發(fā)揮三千本源之界的偉力。

而地仙境中期的修煉，則更為恢弘，其核心在于投影。

即，投影諸界！

并不是每個(gè)人都像上清這般擁有逆天悟性，參悟大道執(zhí)掌三千大道如吃飯喝水般簡(jiǎn)單。

整個(gè)地仙境的修煉核心卻在于執(zhí)掌三千大道才為真正圓滿，若是如此，這神話體系無(wú)疑就是失去了普及性，于是就有了投影的由來(lái)。

自己修煉三千大道是困難，那么如果是無(wú)數(shù)個(gè)自己共同修煉呢？

當(dāng)修煉者完成地仙境前期的修煉成為道主以后，自身即為擁有執(zhí)掌大道之特性，便可借此以大道進(jìn)行投影，分化一縷元神融入大道完成照映。

屆時(shí)只要將投影照映于本源之界中自主修煉即可，當(dāng)該投影參悟出一個(gè)大道之時(shí)道主收束一條大道的特性便可讓該投影回歸。

如此本體就可擁有該投影參悟出來(lái)的大道感悟，倘若投影無(wú)數(shù)，這所帶來(lái)的效果不言而喻。

只要投影足夠多，那便能順利的掌握三千大道，如此即可繼續(xù)地仙境的修煉。

修煉則是重復(fù)地仙境前期的開(kāi)辟三千細(xì)胞以一條大道照映而后反復(fù)進(jìn)行，直到三千大道盡數(shù)掌握，又是收束由三千大道所延伸的共計(jì)九百萬(wàn)小道，便是神話地仙境徹底圓滿！

值得一說(shuō)的是投影都不需要完全執(zhí)掌一條大道，只要感悟出百分之零點(diǎn)一的大道那便足以，開(kāi)辟本源之界后本源之界孕育演化自然就能慢慢提升大道感悟?qū)哟巍?

毫無(wú)疑問(wèn)，只要證得地仙境圓滿，一身位格之恐怖，都莫說(shuō)是洪荒這種大千級(jí)世界的天道，足以凌駕于天道之上！

上清說(shuō)的不滅元神法等法門的重要性便源于此。

想要完成本源之界徹底執(zhí)掌就需要自身演化天道，包括投影在內(nèi)，這無(wú)不