幽暗的客房中，散發(fā)著絲絲寒意。

并非空氣寒冷，已近夏日，天氣沒(méi)了寒意，逐漸炎熱起來(lái)。

是茶茶的話讓蘇牧感受到了寒冷的氣息。

“罪靈無(wú)罪，魂奴為惡。”蘇牧重復(fù)著茶茶的話，等著茶茶的解釋。

然而，茶茶沒(méi)有在這個(gè)話題上繼續(xù)下去，接著開(kāi)口道：“修行靈魂，種出靈魂金蓮。這是以凌虛境匹敵第六境的其中一條路。”

蘇牧聞言，神色一變，問(wèn)道：“還有其他的路？”

茶茶看向蘇牧，蘇牧體內(nèi)的靈力流轉(zhuǎn)與靈魂涌動(dòng)一切都毫無(wú)遮掩地呈現(xiàn)在茶茶的眼中。

“凌虛境八倍靈力，堪堪是初入涅槃境的層次。而對(duì)比第六境，則是需要凌虛境的百倍靈力。你可選擇繼續(xù)凝練靈力程度，達(dá)到百倍靈力，勉強(qiáng)能夠匹敵第六境。”

蘇牧聳聳肩，深知此事的難度。靈魂修行還可以借助眼前的曉昏山，但是靈力凝練一時(shí)間沒(méi)有更好的辦法。

“還有呢？”蘇牧問(wèn)道。顯然，他暫時(shí)放棄了這一條路。

茶茶也明白蘇牧的苦衷，繼續(xù)說(shuō)道：“體魄，罪原里你引煞氣入體，淬煉體魄。這自然是有效果的。不過(guò)，你的體魄暫且也只是比普通的涅槃境強(qiáng)一些。若是遇見(jiàn)真正的煉體修行者，比不過(guò)他們。”

仙洲宴上，西賀洲的烏拓沙就是煉體修行者。光是站在烏拓沙的身邊，蘇牧就能夠清晰地感受到烏拓沙體內(nèi)沸騰的氣血。

真正的煉體修行者，光是靠體魄就能夠硬撼神兵。

蘇牧畢竟是半路出家，先是以妖血淬體踏入真武十重境，而后引煞氣入體。

單單是此二者斷然是比不上那些夜以繼日錘煉體魄之人。

蘇牧皺起眉頭，問(wèn)道：“體魄該達(dá)到何種層次？”

經(jīng)過(guò)妖血淬體打開(kāi)真武十重境之后，蘇牧明白他的體魄開(kāi)啟了無(wú)限的可能。但這一切都需要蘇牧花費(fèi)時(shí)間在體魄上錘煉才能夠達(dá)到一定的高度。

真武十重境是開(kāi)啟體魄淬煉的大門，門后的路要怎么走，能走多遠(yuǎn)都需要蘇牧自己完成。

“按煉體修行者而言，體魄亦是分為四個(gè)階段。一是銅皮鐵骨，稱之為銅皮境，二是開(kāi)碑裂石，稱之為開(kāi)碑境，三為崩山覆海，稱之為崩山境，至于第四境.....”

茶茶停頓了一下。“第四境即便是第六境的煉體修行者都難以達(dá)到，對(duì)于而言還太過(guò)遙遠(yuǎn)。”

銅皮鐵骨很好理解，開(kāi)碑裂石也很理解。

不依仗靈力，光是憑借體魄完成開(kāi)碑裂石，便是達(dá)到了相應(yīng)的境界。

而所謂的碑與石，皆是千錘百煉歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨的產(chǎn)物，而不是普通的石碑。

“現(xiàn)在的你勉強(qiáng)處于開(kāi)碑境。想要達(dá)到崩山境還需要很久。”茶茶提醒道。

崩山覆海是第六境煉體者才能夠做到的事，光是憑肉身之力就能夠崩碎大山攪亂怒海。

煉體境界的層次很是模糊，只是一個(gè)大概的判斷。而真正能夠做到崩山覆海的人也自然而然踏入了第六境，成為了第六境強(qiáng)者。

畢竟，修行并非單一之事。

修行體魄的同時(shí)，靈力亦是在增長(zhǎng)。

凝練靈力的同時(shí)亦是在淬煉體魄。

蘇牧捏了捏拳頭，感受著血肉中散發(fā)出的氣力。“光憑體魄就能夠崩山覆海，如何能夠在凌虛境達(dá)到？”

一番對(duì)比，蘇牧還是覺(jué)得提升靈魂，種出靈魂金蓮比較簡(jiǎn)單，還正好可以在曉昏山中磨煉。

茶茶看穿了蘇牧的心思，開(kāi)口說(shuō)道：“你莫要以為蘊(yùn)養(yǎng)靈魂金蓮那么簡(jiǎn)單。在整個(gè)九洲之中，至今蘊(yùn)養(yǎng)出靈魂金蓮的人屈指可數(shù)。即便是顧千秋也沒(méi)能夠蘊(yùn)養(yǎng)出靈魂金蓮。”

茶茶的話頓時(shí)讓蘇牧絕望。