腦海里再次過一遍當年看過的閑書，李元嬰終于想起來了房融是何許人也，博識多聞，進士及第。武周時期，親附寵臣張易之兄弟，累遷正諫大夫、同平章事。神龍初年，追究坐罪流放嶺南欽州，流放途中，抵達廣州時，巧遇天竺沙門般剌密諦，翻譯大佛頂首愣嚴經。

般剌密諦帶來愣嚴經的過程，可謂是一波三折，他聽說東土小釋迦智者大師為了求閱愣嚴經，整整禮拜祈請了十八年，而且不畏寒暑，精進不懈，這令他深深地感動和欽敬，并且他覺得這部經和東土的眾生，必定有殊勝的法緣，于是決定要把愣嚴經抄錄出來，藏在身上帶到東土。

可是愣嚴經在天竺被奉為國寶，太重要了，不被允許帶出去，但是般剌密諦心懷眾生，志向堅毅不拔，想盡種種方法，三次出關，終于如愿將國寶愣嚴經帶到東土大唐的廣州，比玄奘東歸回到長安，整整晚了一甲子……古代不止有技術壟斷，還有書籍壟斷和種子壟斷，說不許帶出國就絕對不許出關。

某不信佛，卻很敬佩某些高僧，他們真的很有毅力和大愛，包括后來東渡腳盆雞的那些高僧，他們的想法很純粹，就是為了弘揚佛法。不像某些西方教派，與zheng客相勾結，盡做些雞鳴狗盜之事。至于道門中人，他們道法自然，能否修行，全看個人機緣。就算你想拜師，人家也不一定收，門檻不是一般的高，畢竟機緣這種事情，誰也說不準會落到誰的頭上。簡而言之：躺平。

愣嚴一笑里有珽珽誰跨豐干虎……豐干法師好像此時就在天臺山國清寺，只是不知道他此時有沒有撿到某個小孩，并給他起名為拾得？

“滕王，烤黃羊已好。”袁天罡目光里閃過一抹憂慮，輕聲提醒道。滕王今夜安靜得讓人有些發毛，不會被惠日藥師的偈語打動，想要歸隱或者出家為僧

……吧？

李元嬰打了個哈欠，懶懶地看向袁天罡，疑惑地問道：“袁公，烤黃羊雖然很美味，卻也不是十分難得，有必要如此在意嗎？”

今天的袁天罡很不對勁，他雖然不忌葷腥，卻也不是無肉不歡的性子，怎么會突然單點出來烤黃羊呢？按理，在興安吃了那么多，就算不厭煩，也會興趣缺缺。

目光看向惠日藥師，黃羊與和尚，好像沒有什么必然聯系？另一位大唐李衛公的食萬羊之典故，雖與和尚有那么一點點的關系，卻與倭國無涉……那么真相就只有一個，某跑神的狀態落在他的眼里有出世之嫌。微扯了下嘴角，笑容邪肆而又憊懶地問道：“藥師，不知你們倭……日出之國的公主可否貌美？”

袁天罡無語望天：某怎么就不長腦子呢？

惠日藥師看了眼李世民，發現他沒有任何不悅的表情；又看了眼不遠處正在切肉的牡丹，眉若遠山翠，眸含秋水波，唇綻櫻桃顆，說句神女絲毫沒有夸張的意思，更有氣定神閑的宗師風范；又又看了眼窗外正在彈琵琶的曲三娘，膚白貌美不說，裘衣不但沒有顯得臃腫，反而更顯瑰麗如花，更有纖纖擢素手，琵琶弦上訴仙音……倭國的公主真的比不了！默默組織了下語言，才開口回答道：“公主們身姿玲瓏，性子溫婉，尚可一觀。”

多多少少還是有些別樣風情的，就是不知道滕王或者唐皇會不會喜歡？

身姿玲瓏說明個子不高，性子溫婉說明女子地位不高，那么尚可一觀，觀的是什么就不好說了……李元嬰想到原來電腦里某處隱藏的文件，目光轉向李治，據說他曾被倭國公主的飛鳥妝嚇到，以為遇見了鬼，可是后世的腳盆雞美人，傳統藝伎除外，清新自然遠勝宇宙中心國的整容臉，某次選美大賽的照片，放眼望去，都是復制黏貼，壓根認不出誰是誰來。韋歸藏的醫術不能耽擱在整容之術上，大唐的基本醫療還差很多……不要提那個孫黑今，能被袁天罡稱為犟驢的人，某沒有任何信心能夠說服