“阿叔，我要這些美人！”晉陽公主眼神明亮地看過來，興奮地拍著桉幾，說道。洪澤湖十八館廣野澤三十六閣各有特色，某也要在親仁坊開酒樓，有了這些美人，那里將是長安獨一份特色，定會客似云來，日進斗金！

如果這些美人是別人找到的，某絕不會開口索要，可她們是小阿叔帶回來的，那么……額滴，額滴，都是額滴！

“晉陽，她們不是俘虜，也不是買過來的婢女。”李元嬰拍開李鳳，轉身坐到晉陽公主身邊，揉了下她的頭頂，柔聲解釋道。“你若是想放在公主府里獨自欣賞，找你十一師兄就可以，那些美人很聽他的話。若是想要她們在館閣或者酒樓表演，需要等她們學會大唐的風俗再決定。”

海那邊的人和高昌、吐蕃、新羅人不一樣，他們對大唐一無所知。某不想和哥某布他們學，我們可以通商貿易，可以圈占無主之地，可以在他們挑釁的時候以理服人，嘎嘎亂殺的陋習，還是不要歷史重現了。教化同化的思想工作，儒家能完美地解決，也許還能教他們養浩然正氣，寫出完美的方塊字，到時候反過去將大西洋彼岸變成zmd，讓他們體驗到皿煮的樂趣。

李世民眸光微閃，想到李元嬰說過蕭若元被他們奉為大祭司，跳舞的美人既不是俘虜也不是花銀錢買來的……語氣很篤定地輕聲問道：“幼弟，她們是原住民安排給蕭十一的侍女？”

“更準確的說法，應該是屬官，她們屬于女祭司，用舞蹈幫助大祭司溝通天神。”李元嬰為了不造成不必要的誤會，難得認真地輕聲解釋道。“阿兄，他們的祭司流程和儺舞很像，他們的樣貌、某些圖騰以及某些凋像，我懷疑他們是殷人東渡。”

后世國學大師太炎先生曾發表言論稱：佛國記中，東晉高僧法顯在海上遇難，被飆風吹到了耶婆提國。這個耶婆提國，很有可能就是車厘子大陸。初次了解太炎先生，源于查找名人征婚啟事，他是最早刊登征婚啟事的名人之一，有人問他擇偶的條件，他說，人之娶妻當飯吃，我之娶妻當藥用。兩湖人甚佳，an徽人次之，最不適合者為北方女子，guang東女子言語不通，如外國人，那是最不敢當的。他在征婚告白中提出五條標準:女方是鄂籍人；大家閨秀，性情開化；要通文墨、精詩賦；雙方平等，互相尊重；夫死可嫁，亦可離婚。尤其最后一條，他的越軌行為也引起了許多人的調侃與嘲諷，有人就虛構了一個張別古小姐，以她的口吻杜撰了一篇應征書，也登在了當時的報紙上。

另一軼事則是太炎先生共有四個女兒，都是古字命名，艱深難懂，女兒到了適婚年齡，都沒人提親，因為想提親的人不懂讀她們的名字：長女，章?（本義二爻，li）；次女，章叕（綴的古字，圣人之思修，愚人之思叕，zhuo）；三女，章?（展的古字，極巧視之也）；四女，章?（雷的古字，音ji）。某只想說真的很雷人，在為孩子取名的時候，還是不要賣弄學問或者無厘頭，你的一時意氣真的真的真的會影響孩子一生。

“殷人？”李世民沒想到會是如此說法，轉頭看向楊師道，問道。“景猷，你怎么看？”

之所以問楊師道，只因為弘農楊氏始祖為漢昭帝時期的丞相、司馬遷的女婿楊敞，而楊敞玄孫楊震官居東漢太尉，號稱關西孔子，其子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪皆為太尉，時稱四世太尉……以上都不是重點，重點是楊家藏書之豐，當為天下冠。

“陛下，周之史書甚少，太史公所寫，”楊師道雖然很不想承認，卻也更不想胡亂揣測……滕王正目光灼灼地盯著某呢，某很確信不想挨懟！斟酌著說道：“間隔時間太過遙遠，無法考證。”

李元嬰收回目光，楊師道確實謹慎避嫌，不負怯懦無更事之名……后世有考古學家再越萬滔，尋獲泥制古像甚多，又有泥造佛像數百賤，長約