魏王敢不敢因?yàn)槲臅麓蛴肮偎?，魏徵不是很確定，但滕王想要撂挑子不做事，他卻看得很明白。叉手一禮，輕聲說道：“王爺，藥師已經(jīng)年過古稀，某也是六十有三的老頭子，關(guān)于揚(yáng)州大都督府的事務(wù)，委實(shí)愛莫能助，你要早做準(zhǔn)備?！?

留王大都護(hù)府的文書數(shù)量與揚(yáng)州相比，真的連弟弟都算不上。我們真的老了，只想享受下談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無桉牘之勞形的簡(jiǎn)單而又樸素的日子。

“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！意！微斯人，吾誰與歸？”李元嬰聽完魏徵的話，沒有與他討論什么是屬官的職責(zé)所在，更沒有說什么鞠躬盡瘁，死而后已，只是拽過一張竹紙，邊吟誦邊寫下后世與滕王閣序齊名序記三不朽名篇的岳陽樓記的最后一段。

孟子的原話是樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。說白了還是為君之道，王天下的理論。范文正的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，直接將為君之道改為士大夫的行事底色。既有待從頭，收拾舊山河，朝天闕的壯懷激烈。又有王師北定中原日，家祭無忘告乃翁的臨終哀鳴。更有八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的揮斥方遒。既有人生自古誰無死，留取丹心照汗青的錚錚鐵骨。又有粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間的一往無前。更有衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的俯首甘為孺子牛。

等等，為何某想到的都是結(jié)局不那么美好的情況？某的思路被大唐的古人們帶偏了，應(yīng)該從后世的先進(jìn)的事務(wù)處理模式中尋找解決問題的辦法，不能學(xué)習(xí)那些黑心黑肺的zi本老板，總把996、007福報(bào)掛在嘴邊。忽悠魏公他們，為的是某能過上洪湖水般的愜意生活，他們同樣擁有享受生活的權(quán)利和自由

……部門的劃分，某做不了主，可以在原有的基礎(chǔ)上，效彷一下當(dāng)年帶研究sheng的模式，某需要處理的都是大都護(hù)府或者大都督府級(jí)……文書的重要程度也可以按電報(bào)的等級(jí)分級(jí)……誰來定級(jí)又是一堆麻煩，標(biāo)準(zhǔn)化處理程序很重要，某要好好規(guī)劃一下，然后再和李靖、魏徵他們討論，不能總是不是在開會(huì)，就是在處理文件；又或者不是在處理文件，就是在開會(huì)，某需要休閑時(shí)間！

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂？”魏徵的山羊胡激動(dòng)地亂飄，手里筆跌落，在文書上留下一筆別致的曲線，姿態(tài)有點(diǎn)……美。

李靖改揉為拍，額頭回以一聲脆響：以后不能讓滕王再寫文章，他的文章會(huì)引發(fā)很多意想不到的情況，不像詩那么放蕩不羈……魏玄成不會(huì)再寫乞骸骨的奏表，某，某也不會(huì)再寫。不過微斯人，吾誰與歸？讓某深刻明白了一點(diǎn)，滕王的嘴騙人的鬼，不光女郎不能信他，某等屬官同僚亦不能信他！

張果左看看右看看，走到李元嬰的桉幾旁，搓著手輕聲說道：“王爺，你這文章好像還少了些什么，你看要不要將它補(bǔ)全了，某傳給袁瘋子他們四個(gè)，奇文共欣賞？”

不論什么文章，開頭總要寫寫景致或者寫寫人物，然后再抒發(fā)感慨，歌以詠志文以言心。某只是想和他們分享下好文章，絕對(duì)沒有讓長(zhǎng)安各位學(xué)士、大儒和文人們難為情的想法，某是個(gè)憨厚的老實(shí)人。

……

立政殿東偏殿

“貞觀十一年秋，莒國(guó)公儉赴守滕州。越明年，政通人和，物阜民安，遂修滕王閣，予作文以記之。”岑文本看了眼面無表情的李世民，繼續(xù)讀道?！坝栌^夫滕州勝狀，在洪澤一湖。銜遠(yuǎn)山，吞淮水，浩浩湯湯，橫無際涯……登斯閣也，