通；集之，和之，廣之也。蓋如其鼎盛時期，乃有終之意。

余之少學，方悟“革新鼎盛。傳承有序。”之八字也。后對禮法于盛世之重要。區別于亂世之百家所言。應盛世，禮于前，而法制于政，策于惡。

于而立之年，將年少所思“關聯，共之。逆之，反之，正之，而皆于統之。言之于曰：大蓋。”

大蓋之，乃統之。于天下之要理。集寰宇之思想，人之所識，而曰其大蓋。

天下所學甚多，而其不能曰出集之。雖曰大同，乃同之，而天下所存，非也。故而兼容有之，存于無之。

蓋，于之言之，而之言之。雖非統之，亦或是蓋之。大蓋，乃吾喜天下所學，各有所長，而有所不同，故而因其獨特風格見解曰：大蓋，也于人生于世界而言之所見之，余之言之。

“我讀來倒是頗為欣賞，也感覺年輕人沒有如此思想，卻為了不起！”

“是的，師兄在哲學思想上所學，我非我能理解。畢竟文化人的世界有時候還是覺得我這種散漫慣了的人，還是不太喜歡那樣！倒是偶爾參加一下我還是喜歡。老師，你也是知道我的性格，了解學生這般如此。”傅里淡淡道。

“他呀！倒是少年成名。但也遇少年之命運多舛，可惜了。”軒轅黌之道。

可能他寫的兩首詩如這般《潛龍?感少時》蒼天未負我，世間未負我，雖是有青春，我負好時間。和

繼續閱讀，后面更精彩！

《而立之年?有悟：卦少年二十四歲前》

少年吃苦而非苦，乃是萬眾名俊逸。

且一帆風順好哉！奈苦有非凡境意。

“少年得志，自是風華得意時。也需謹慎。”軒轅黌之道。

然軒轅黌之又問道：“傅里，你認為何為道？是道家老子的上善若水，還是儒家孔子的中庸之道，亦或是佛家的度一切苦厄。”

“何為道？”

傅里問而接著答復道：“吾將用之為尊，而擅善之。”

“不錯。這用之而為用之，卻有道理。”軒轅黌之高興道。

“老師，那何為道！”傅里請教道。

“唯心，唯物，唯萬物，皆可為道，皆非道。何必執著于道呢！到了我這個歲數！大智若愚呀！難得糊涂就是好了，不需要感悟太多人生，真實的生活，回歸事物本來的樣子，即可。笑對生活，亦真亦如此。想太多了，會累！會無趣好多，坦率，也熱愛生活。”軒轅黌之笑道。

“好了，該吃飯了！”李珍珠開心道。

“好香呀！”

“是呀，這就是生活。”軒轅黌之興高采烈道。

“是嗎？”李珍珠反問道。

“說錯了，是有妻如此道。”

“師母，你也坐下來吃飯吧！剛才炒菜我也沒把你上忙。”傅里內疚道。

“好了。沒事。你呀！多吃菜，師母就開心了！”李珍珠開心寬慰傅里道。

傅里也和師父一起吃了起來，師母則是繼續端菜出來。

“臭小子，今天你是客，不用你幫忙。讓你師母忙著吧！她高興。”軒轅黌之道。

“昂。知道了。”傅里點頭道。

“對了，老師，你是怎么認識港商四大家族的李浙東？”

“這個呀，和你師母一個家族的，另外我也是在浙東很有名啦！四大家族我都認識呀，李浙東，湯鶴年，包萬剛，霍震宇。都是有點交情吧！不過還是李浙東和我更熟悉一些。”

“原來如此。”

余幼生于江南省，今江浙滬區，也是浙東文化圈里的文化人。就是除了浙西杭嘉湖平原的那個浙江錢塘江以東的區域。

梅干菜扣肉，干菜蝦湯，紹興三臭，