林敏熙對顏洛的天文知識自然是肯定的，因為林敏熙知道顏洛對天文知識掌握是比較全面的。

顏洛對《易經(jīng)》，《大學(xué)》，《中庸》，《道德經(jīng)》都是有拜讀過的，因為他深入的學(xué)習(xí)了。而且顏洛對這些知識的研讀，自然也是明白星空知識。

顏洛也講到太陽是天空中出現(xiàn)的。我們的神話故事里有天帝子女十金烏，十二月亮。而夸父逐日也是我們對太陽的喜愛。也可以看出古代人對于太陽的崇拜！也是我們從古至今可以說是對太陽的理解就是正確的方向，而不是西方所謂的地心說轉(zhuǎn)向日心說這個觀點的存在！

中國，古老五千年文明，我看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！

……

中國的燦爛文化是悠久的，是日新月異，也是個亙古相傳。

學(xué)好天文知識，也要對天空星宿有所了解。

中國先賢智慧將星空分為三等分，即紫微垣，太微垣，天市垣。而其又有四象二十八宿之后定論。四象是東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。而商則有火鶉之定位星空！當(dāng)然現(xiàn)在我們大多沿用的是這四象，然而我們要用天文知識去看商朝的天文，以及發(fā)生的歷史，那么我們就要結(jié)合天文和政治去看當(dāng)時天象奇觀的發(fā)生以及導(dǎo)致了什么樣的天文記錄，還有就是那樣的歷史意義是什么，以及為什么發(fā)生那樣的政治問題，也要結(jié)合軍事還有民生問題進(jìn)行分析討論，這樣的探討會更加的細(xì)致，也會入微！

如果你要觀察一件事，你就要微觀察看，而如邏輯思維推理，分析，像查找背后原因一樣，你每一次怎么的為什么產(chǎn)生這樣的原因，這樣的結(jié)果，過程的時候，都是在靠近真相！

當(dāng)然你要是一個對專業(yè)知識掌握比較熟練的操作技巧，這定然讓你對具體細(xì)節(jié)進(jìn)行分析起來而更加的嚴(yán)謹(jǐn)，自然也就會從全局觀而看到那段天文現(xiàn)象而產(chǎn)生的原因是為什么了！

具備天文知識，也要懂地震，海嘯，臺風(fēng)他們形成的原因，以及對“風(fēng)之極而之極風(fēng)”的理解，是熱能量的爆棚，而產(chǎn)生了巨大壓力致使活動處于不安靜的狀態(tài)，而讓內(nèi)界能量積蓄力量，在等待一觸即發(fā)的緊張感局勢，而有了力量爆發(fā)點！

自然也就有了“風(fēng)之熱極而之冷也。”也就有了我們對大自然的了解，也就有了對天空的了解。

而有了一定天文知識，也就會觀天。

觀天，而其定向，定位。如無位置可言！如其擱置。如人之立志，無志而不足以千里之行。因其有目標(biāo)，而其知往，是故天之如此。觀天而其知方位。是而東西南北，東南，西北，西南，東北。而其對應(yīng)。是而子午線，黃道，赤道之，東經(jīng)西經(jīng)。都其定位，定向也，而其有法可依，有居方向位置之可言說。

是而蘇軾有詩云：“西北望，射天狼。”

而孔子有云：譬如北辰，居其正，則眾星拱之。

天地人三才，無相法，是而何其觀相法。有其相法爾斯其可觀。此之言則與有相法，而其重之突出則，貢獻(xiàn)有之。故考究北辰而其北斗七星尋北都北極星。而其北極星出，北極也。固天之三垣，紫微垣定天下之法，而其居正天下之方位。則而統(tǒng)御天下宇宙之。是而有之方位，而其如南極星君。南極之，其南北可鑒之。是而天地定向南北也。而其初也可命名“東西”是可換之南北，然子之名，天下通顯，改逆不與，是而通之，此之言其意，而其重南北之觀念。

觀北斗指夏，而其南，是而北斗指東，天下皆春，是而天下可考究，天下可御四方。觀北斗察四時而其通靈。

而其君紫微垣。而其太微垣為臣。臣之太微垣。太微為臣合之，而其太微無君主呼？太微有五帝座。而其太子，太子居北宮。

而其太微垣位于紫微垣之東南方，是而玄武蒼龍之間也。是而有左執(zhí)法