般若臺。

四個小沙彌，每人拿著兩個蒲團，分成兩組擺放在般若臺上。

其中一組只有一個，另外一組卻有七個。

那單成一組的蒲團靠近登上般若臺的階梯，而另外一組的七個則遠離階梯，明顯分成了兩個陣營。

那七個蒲團也并非排成一排，而排成了兩排，前二后五，座次分明。

擺放好蒲團之后，四個小沙彌相互對視一眼，確定沒有紕漏之后，沒有絲毫猶豫，徑直走下般若臺。

不一會，枯榮大師一行人來到般若臺，沿階而上，登頂般若臺。

走過那孤零零的蒲團之后，枯榮大師與魏武一左一右，盤膝坐到前方的兩個蒲團之上。

本觀、本相、本參、段正明走到第二排蒲團前，空出左首第一個蒲團，然后從左至右依次盤膝坐下。

段譽這次倒是沒犯渾，沒有坐到左首第一個蒲團之上，而是站在了段正明身后。

經過魏武的提點，進步還是很明顯的。

繼子也是兒子，該教也得教。

眾人坐下之后，誰都沒有說話，靜心等待大輪明王鳩摩智的到來。

段譽就像是孫悟空附體一般，一會兒動動手，一會兒動動腳，好像渾身都是都是虱子。

好在沒等多久，就聽見一串腳步聲傳來。

般若臺下，本因的聲音響起。

“明王法駕，請登臨般若臺。”

“方丈請。”

一道彬彬有禮，溫和謙遜的聲音響起。

回話之人就是吐蕃國師，大雪山大輪寺主持，有大輪明王之稱的鳩摩智摩智。

鳩摩智信中咄咄逼人，透著一股蠻橫無禮，但聽聲音卻絲毫聽不出強橫霸道的感覺。

人和豬果然是有差別的。

豬一直是豬，而人有時候卻不是人。

豬只有一面，而人有千面萬面，所以說人心難測。

也不能片面的用好人和壞人，去形容一個人。

當然只要與魏武作對的，都是壞人。

這點必須明確！

十幾個踏上臺階的腳步聲響起，很快本因與鳩摩智等人的影便出現(xiàn)在般若臺頂。

只見鳩摩智年紀約莫五十歲上下，身穿明黃色僧袍，布衣芒鞋，神采飛揚，臉上隱隱有一層毫光流動，熠熠生輝。

最引人注目的當屬那雙眼睛，深邃清澈，透著無盡智慧，好似經歷了無盡滄桑，看透了世間一切。

這賣相，這氣質，什么話都不用說，往那一站，就是得道高僧！

隊長，別開槍！

呵呵， 是我！

哎，是我！

這鼻子，這眼睛，這腦袋瓜子，那幾千年才出一個呀！

像這形象，小偷小摸啊、不法商販啊、地痞流氓啊，不用演，往那兒一戳，就行了。

幾千年就出這么個東西！

都是有天賦的！

鳩摩智身體微躬，雙手合十，和聲道：“吐蕃國晚輩鳩摩智拜見前輩大師。”

“明王有禮。”

枯榮大師雙手合十還禮，輕聲道：“明王請坐。”

“多謝前輩。”

鳩摩智一撩僧袍，盤膝坐下。

本因走到枯榮大師身后，盤膝坐到空著的蒲團之上。

魏武看了看鳩摩智，又看了看他身后的十幾名隨從。

只見那十幾名隨后俱是鼻高目深，耳大口闊，相貌猙獰兇惡的外藩人。

兩者對比之下，更顯得鳩摩智法相莊嚴，威武不凡，如同能降服修羅夜叉的菩薩羅漢。

魏武嘴角微揚，心道：“鳩摩智是懂宣傳的！

這