帝俊倒是曾將羲和誕下十子送往昆侖山供女媧挑選，不過女媧以小金烏年紀(jì)尚小，自己這光是神武教導(dǎo)起來就十分吃力為由婉拒了帝俊的請求。雖然帝俊知道這是女媧推脫之言，但女媧的確也沒有明確的收徒意向，自己也不過是為了試探女媧態(tài)度，能夠見到已經(jīng)是極好的，因此也沒什么失望之情，帝俊走的時候，女媧沉思良久還是說了一句，幼子無辜，若是謹(jǐn)守天地神職，想必巫族也沒理由計較。

帝俊點(diǎn)了點(diǎn)頭便離開昆侖，元始見門下弟子人族眾多，也花了一番功夫，創(chuàng)出玉清仙訣，幫助人族弟子修行，通天也特意為了無當(dāng)傳下上清法錄，玄都不知道是功德灌體還是自身與一般人族有異，道性甚好與一般神圣也是伯仲之間，太上也就沒有刻意創(chuàng)出法訣，至于地藏乃是接引親自出手為其引導(dǎo)寂滅之道。

圣人收徒雖是大事，但就連元始收徒也沒花多少時間，主打的就是一個有緣，至于根腳也不甚在意，畢竟也差不到哪去，反而是先天人族資質(zhì)稍差，能過陣法主要還是靠自身功德，神武也曾好奇問過，元始輕笑一聲說道，能來是緣，愿意來是心。功德乃是自身之運(yùn)。順道而行未嘗不可。至于能走多遠(yuǎn)，那是個人造化，吾為其師，又為混元大羅，也只能保證其有足夠時間而已。倒是師侄執(zhí)著于根腳確實(shí)落了下乘，這洪荒根腳最正莫過于大兄，然而師尊仍在前方，十二祖巫資質(zhì)不遜色于吾等，卻被外物所困。

神武想想也是這個道理，不說修行根基只是關(guān)乎大羅之前而已，到了大羅多多少少資質(zhì)都會被所悟道法改善，大羅之后更看重的是道心與道性，無論資質(zhì)如何有混元大羅在側(cè)，大羅金仙定然是穩(wěn)的，至于之后全看個人。不過這也讓神武明白自己以前的演義話本為什么和自己經(jīng)歷細(xì)節(jié)有很多區(qū)別，書寫人的修為與視角是一方面。更重要的是自己看到了都是人族寫的，自然要讓一些猜想更加偏向人族，至此神武內(nèi)心對以前的事算是完全放下，也算少了一些疑惑。

又過了一段時間，圣人帶著門下各種離去，巫妖二族萬年之約已過，巫族打上天庭，只是妖族早有準(zhǔn)備，以帝俊與羲和為陣眼，又有伏羲居中運(yùn)轉(zhuǎn)，東皇與鯤鵬在其中游走。十二祖巫祭出神煞大陣，雖覺得有些許滯礙之感，但比前此卻更加順手，最后十二祖巫也是慘勝，只是要天庭有諸多布置，要全殲妖族已無可能，最后帝江見好就收，返回洪荒大地，帝俊此戰(zhàn)過后也是讓小金烏繼承神職，讓金烏每日從湯谷的扶桑木分支而起，落于虞淵的若木樹下，每日輪流循環(huán)往復(fù)，為洪荒輪巡日月。積攢功德的同時也借巡日來熟練金烏真火。

羲和也是特意來鳳棲山感謝了女媧，兩人默契的沒有說妖族之事，只是談?wù)撎幮且约靶〗馂踔拢哉Z之間羲和也露出幸福之色，想來帝俊待其不錯，只是這修為只能說差強(qiáng)人意，過了許久不過也才入太清境界，雖然可以接受，但是與其神道底蘊(yùn)來說應(yīng)當(dāng)可以更好才是，不過誕下十子還能入太清境界足以見得修為也算勤勉。羲和看了看神武若有所思，笑著說道，若是吾之子有顯化女相之輩就好，如此也可與女媧姐姐結(jié)個姻親，也是極好。

女媧聽到這話也不反駁，只是說皆是緣法，這日子還長說不好他日可以商談此事，羲和笑了笑又住了些日子，然后以妖族有事向女媧辭行，最后還讓女媧有空可一起去太陰星看看月桂神樹，女媧也是應(yīng)下，此后的日子神武也是安心在鳳棲山修行，以求災(zāi)劫來臨之時自己有足夠能力應(yīng)對，畢竟鴻鈞都刻意提醒，想來應(yīng)該就是不周山之劫了。

巫妖二族戰(zhàn)爭雙方都沒有獲得決定性的勝利，雙方也是各自積累，準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)爭，以求一統(tǒng)洪荒，巫妖二族平靜了下來，反而人族借著圣人之名在萬族之中脫穎而出，人族之中更是流出人族即人道的說法，修為高深者見女媧也不反駁，也懶得管這些事情，反而在人族身上