而邊城靳三角巨擘玉虛真君，便是坤儀仙境之主，據說已達半步化神境界。

其次便是木落仙境之主，岑夫子，那個完全無視沉淵之地大陣，以及癡人都無法影響絲毫的教書先生。

青蚨境主，則是北境太叔世家之主，亦是太殊千機策的掌權者，財氣通天的元嬰大能，相傳五百年前，曾經在杞國的手中買下了未來的燭陽國。

時至今日，燭陽仍舊奉太叔世家為首。

相比之下，耿喧作為扶搖仙境之主，實在是不夠看了。

哪怕有步天歌、百歲春秋和扶搖仙境，同等修為，也遠不是周不勞的對手。

以周不勞所知，七大仙境之中，就剩御川仙境之主和朱明仙境之主，未曾現世。

當然，周不勞身為鏡玄仙境之主，并不算在七大仙境之內。

值得說道的是，妙音坊話事人妙音娘子時隔十幾年，也再度現身宣城。

周不勞身處漩渦，縱使勝過了耿喧亦是深感無力，畢竟動起真格來，他也必須依靠溫含章才能制服耿喧。

但溫含章作為純粹的潮詭，沒有辦法作為底牌，只能作為魚死網破的手段。

七大仙境之爭，浪潮局面，還遠不是自己所能夠左右。

次日 天剛蒙蒙亮

周不勞就收拾好行李，帶著周不平和袁景前往祁山書院。

本來王閑打算派車送他們一程，但周不勞婉言拒絕，王閑無奈妥協。

但劉昭派人找上了門，居然是李擎這個將軍來送，聽聞周不勞要去書院，士兵也來不及操練，馬不停蹄的趕來。

送路依舊不必，但李擎說什么都要交給周不勞使君文牒和劉昭欽賜的腰牌，鎏金的牌面刻著“燭”字，燭字下是一個小巧精致的“陽”形字體，那筆畫與如今燭陽大相徑庭。

不過就算不盡相同，周不勞也能認出，這應當是五百年前杞國文字演化而來。

腰牌邊上鑲著古典雅致的紋理，握在手中的分量恰恰合適，也不會太過引人注目。

周不勞收下了，畢竟是自己賣力氣才贏來的，必要時刻也能用用，應當能解決不少麻煩事。

安置妥當，周不勞乘上飛舟，向祁山書院駛去。

飛舟駛入始祖森林，哪怕運轉周不勞浩瀚近似無限的真元，也無法破開頭頂的綠色障壁，只因為始祖森林中每一顆樹木都是高逾百丈，遮天蔽日。

哪怕，周不勞只是路過外圍。

人祖傳中有記載，始祖之地，森林先于人族誕生。

始祖之地本是荒山漠海，浪潮致使諸神隕落后，神體入土，歷年朽而成靈，以天為蓋以地為棺，鑄成諸神之靈柩。

……

此后，凡入此境者，無一生還。

……

日久，人跡罕至。

……

靈柩之地脈與萬千生靈，皆得天道獨厚，亦得厚土獨眷，萬物欣欣向榮，便以木眾而成林，巨木接壤之地，外延之，又進而成森。

后人遂尊其為始祖森林。

大浪潮之后，始祖森林已經成為木落仙境的居所，曾經也有許多修士想要探索五百年前大浪潮的真相，或是找尋隕落大能的遺跡和傳承。

但無一例外，那些進入始祖森林深處的修士，哪怕是元嬰期，要么就是永遠的迷失在森林外部，要么就是僥幸深入幾丈，隨后就被某種力量排斥而出。

任何生靈，對始祖森林的探索都被阻擋在某道明確又模糊的界線外。

這次周不勞為了循近路，方才馭使飛舟從照片蒼翠之海的淺灘路過。

飛舟顛顛簸簸的，只是為了越過眾多粗壯樹杈，氣浪掀過，落下幾片寬闊如人的枯黃樹葉。