刻柳公權《蘭亭詩》闕筆，再成一幅。

這也就罷了，畢竟是補齊闕筆，而且于敏中也算得上書法家，書法風格于董其昌相近。

可是，意猶未盡的乾隆不止多“造”了這一幅，自己居然又臨了一幅！

可能是他也知道自己的水平不大行，沒敢臨唐人的作品，而是臨了“董其昌臨柳公權”那幅。

于是乎，前面六幅，加上于敏中補闕的一幅，再加上乾隆皇帝只能算得上“湊數”的一幅，一共八幅，成了著名的“蘭亭八柱冊”。

因為乾隆皇帝為了“一永其傳”，將圓明園的“坐石臨流亭”改建成“八方重檐亭”，換了八根大石柱，每根柱子上刻一幅，“蘭亭八柱”由此而來。ii

不過，就此再想想，乾隆酷愛古董古籍珍品，又是君臨天下的皇帝，就連他也沒找到真跡，那真跡從唐代以后沒有傳下來的可能性極大。

對此，如今盛行的說法是，《蘭亭序》被唐太宗李世民帶著下墓陪葬了。

有些綜合正史、野史、傳說的本子，聽起來還有鼻子有眼的。

據說，王羲之對《蘭亭序》也珍愛異常，因為他后來曾經也試過，再也寫不出這種水平的作品了。于是，王羲之將《蘭亭序》作為傳家之寶。

傳至王羲之的第七世孫，已是南北朝末期。不過這個第七世孫少年時出家了，法號智永。這個智永作為王羲之的后代，不癡迷書法也說不過去。他癡迷到什么程度呢？在出家的永欣寺，他把自己關在一座小樓里苦練書法，發誓“書不成不下此樓”，就此苦練三十年。ii

智永后來確實也成了歷史上的一位書法名家，雖然比不上王羲之王獻之，但，“真草千字文”了解一下。

智永活了一百歲，很長壽；但他是個和尚，沒后代；王羲之將《蘭亭序》作為傳家寶的愿望就此中止。不過，智永沒兒子，還是有徒弟的，他臨終前將《蘭亭序》傳給了徒弟辨才。

辨才為了不負師父所托，在屋梁上悄悄鑿了一個洞，將《蘭亭序》藏在了里面。

此時已是唐代貞觀年間。皇帝李世民聽說《蘭亭序》真跡在辨才和尚那里，多次安排人想弄過來，不過辨才軟硬不吃，就是一句話師父圓寂之后，貧僧也不知那《蘭亭序》的下落。

李世民一看，軟硬不吃，那就智取。不久后，一個書生“無意中”認識了辨才。這個書生的書法造詣很高，和辨才相談甚歡，感情愈發深厚，最后成了“知己”。ii

有一天，書生竟然帶了兩幅王羲之的真跡來找辨才，知己共賞析。聊至酣處，辨才感嘆，說你帶來的書法，雖然都是王羲之的真跡，卻不是極品！就著這個話頭，書生經過一番試探和套路，終于讓辨才說出了自己有一幅王羲之的神作。

繼續套，辨才猶豫再三，說出了《蘭亭序》。書生自然“不信”，說辨才吹牛，連同鄙夷的眼神一起發揮。

辨才一時沒控制住，居然從房梁上取出了《蘭亭序》！

這書生仔細查看之后，居然直接將《蘭亭序》收入袖中，同時拿出了皇帝的詔書！

原來，這個書生就是監察御史蕭翼！

辨才此時才知上當，但悔之晚矣！

李世民由此得到《蘭亭序》。辨才和尚就此憂憤成疾，沒過多久就撒手去了。

李世民在世時，命不少書法名家作《蘭亭序》摹本，同時還有“拓本”；而駕崩之后，《蘭亭序》作為陪葬品被他帶進了棺材。

如果，《蘭亭序》真跡確實陪葬了，那眼前這一幅又是什么情況？