白永海手里拿著一個(gè)小方錦盒，比巴掌大點(diǎn)兒。

將錦盒放到余耀和楊銳面前的茶幾上之后，白永海笑道，“好東西啊！”

余耀看了看這個(gè)錦盒，做得很粗糙，比古玩店里一般的包裝錦盒還差，上面還有某某工藝品廠的字樣，也不知道是放什么的。

楊銳直接問道，“這盒子？”

“噢！隨便裝起來的。看東西，看東西，別看盒子。”

“你說剛翻出來的，從哪里翻出來的？”楊銳倒不客氣。

“衣箱里，也不知道什么時(shí)候放進(jìn)去的！”白永海遞煙。

“看完了再抽吧。”楊銳拿起了盒子。白永海自己點(diǎn)了，坐在一邊。

楊銳打開盒子，余耀在旁邊一看，是一串圓珠手持。

盒子一開，一股特殊的香氣飄了出來，楊銳不由精神一振，接著拿出了這串手持。

十八子手持。加上頂珠和佛頭三通，一共二十顆。珠子呈淺褐色，兩面帶著團(tuán)壽紋。

常玩珠串的，一眼就能看出，珠子的直徑是16毫米的，頂珠和佛頭三通是18毫米的。這一點(diǎn)，不玩的可能會(huì)不太相信，能這么準(zhǔn)？是的，唯眼熟爾！

珠子都是淺褐色一樣的質(zhì)地，但是頂珠和佛頭三通、以及下面綴連的背云，卻是珊瑚的，粉嫩的淺紅，只個(gè)別地方微帶白，上等oo老珊瑚。

這么大尺寸的珊瑚珠可不常見！頂珠和佛頭三通，兩面也刻了團(tuán)壽紋，佛頭上的佛塔很小巧，卻也雕了祥云紋。

扁平的背云上，兩面雕了卍字紋。

卍這個(gè)字符和標(biāo)志有點(diǎn)兒類似，不過完不是一回事兒。卍是看著是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，標(biāo)志是順時(shí)針。卍源自佛教，藏語叫做“雍仲”，漢語一般讀作“萬”，是個(gè)吉祥符號(hào)。

本來背云下面應(yīng)該還有弟子珠和角墜，但沒了，直接在背云下打結(jié)又打散棉線成流蘇狀。這棉線應(yīng)該是后來新穿的，這倒無所謂。

“這珠子上的團(tuán)壽紋刻得不賴。”楊銳順手盤了幾下。

白永海卻道，“珊瑚上的團(tuán)壽紋是刻的，但長(zhǎng)生丹上不是，是模制的！”

“門兒清啊？”楊銳哈哈一笑。

“探路沒您這么探的。我好歹也賣了這么些年東西了！這是雍正朝宮廷里的好東西！”

楊銳將這串手持放回錦盒，又放到茶幾上，這才點(diǎn)了一支煙，“那就不多說了，出價(jià)吧？”

余耀雖然沒上手，卻也看明白了，不過他沒放聲。

這并不是一串常規(guī)意義上的清宮長(zhǎng)生丹手持，他得看看白永海出價(jià)多少，才知道白永海是不是真明白。

所謂長(zhǎng)生丹，又叫避瘟丹，是一種沉香中藥制品。

真正的沉香，是結(jié)香，不是現(xiàn)在市面上亂七八糟的所謂“沉香”能比的。成形的大塊的結(jié)香，自古以來就很珍貴，加工后碎料也都會(huì)利用。

長(zhǎng)生丹，就是用結(jié)香碎料，混合多種藥材，團(tuán)制成的珠子，可以隨身佩戴盤玩，藥香怡人，保健養(yǎng)生。所以白永海才說這上面的團(tuán)壽紋是模制的，而不是刻的。

一般民間的長(zhǎng)生丹，所用結(jié)香很少，混合的藥材也比較普通。但是清代宮廷里的長(zhǎng)生丹，使用結(jié)香卻超過半數(shù)以上，而且混合的其他藥材往往也很珍貴，香氣和藥效可以綿延數(shù)百年。

另外，民間的長(zhǎng)生丹一般也不會(huì)模制出團(tuán)壽紋這樣的紋飾，往往就是光面的圓珠子。而且這串手持的團(tuán)壽紋清晰、規(guī)整、美觀，不是一般工匠能完成的。

白永海剛要說話，手機(jī)響了起來。他一看，是個(gè)陌生號(hào)，卻接了起來。

實(shí)際上，這時(shí)候不管誰來電話，他都會(huì)接，出價(jià)前，本來也會(huì)繞幾句才出，直接就出了不便于觀察楊銳的反應(yīng)。

“接個(gè)電話。”白