最后，蕭影一共擺了四件東西在一張空著的條案上。

也正是星云鏡的青光射向的四件古玩。

余耀逐一看過，不由問林少驄，“這四件想必出自同一墓葬吧？驄少為何要如此散亂地分開擺放呢？”

這是四件唐三彩陶俑。

其中兩件天王俑，樣貌基本一致，都是身著明光甲，腰有系帶，雙腳蹬靴；龍首護肩，腹有護甲。

但是兩件天王俑的姿態(tài)不同，一件天王俑眉頭緊蹙，怒目圓睜，開口露齒；一手頂腰，一手抬起作斜上探出狀。另一件天王俑一臉威嚴，雙唇緊閉，一手背后，一手舉拳。

還有兩件文官俑，姿態(tài)和表情大體相似，均是雙手交疊于胸前，表情肅穆莊重；衣飾雖然都是長袍大袖，但略有不同，冠佩也不一樣。

四件陶俑都有綠、褐、白、黃的彩釉，釉色鮮艷，略顯明亮。

“余先生好眼力，確實出自同一墓葬，而且我是從港島購得，以我的眼力，可以斷真，卻斷不出何時出土；買后又找高人看了一下，卻被告知出土時間不長，不知如何輾轉到了港島。所以，建議分開放置。”

蕭影點點頭，“這是同一墓葬的鎮(zhèn)墓和隨葬冥器。共守千年以上，不僅要分開放，而且要講究方位；你之前擺放的位置，也是高人指點過吧？本是沒有問題的。”

華夏歷史上，有兩個很著名的厚葬朝代，一個是漢，一個是唐。漢代主要是西漢，東漢之后逐漸衰落，直到唐代，厚葬之風再度盛行。

所以，盜墓賊最喜歡的就是漢墓唐墓。

尤其是唐墓，只要之前未被盜掘，大幕一開，東西往往以千百計。

在唐墓中，除了金銀玉器，陶俑是最豐富的品種。所謂唐三彩，是從釉色工藝上說的，而從唐代冥器陶俑的種類上來說，人物，動物，器物，應有盡有。

唐三彩這個名字，民國才有，而且在民國時期，大部分藏家是不會收藏唐三彩的，如果無意偶得，多會發(fā)生當場砸掉掩埋的情況。

唐三彩先是外國人捧起來的，認為這種陶俑藝術，在華夏陶瓷史上獨樹一幟，水準極高。

這些年，國人對唐三彩也重視起來，很多人管它是不是冥器，照樣堂而皇之擺在博古架上作為收藏品。

林少驄顯然也是這樣。

這四件陶俑，在墓葬中的位置是不一樣的。

在唐代，天王俑一般成對置于墓門內(nèi)部兩側，同時還會有一對鎮(zhèn)墓獸，有時還會配上十二生肖陶俑，作用自然是鎮(zhèn)墓驅(qū)邪。

文官俑的位置不固定，但往往在墓葬內(nèi)部，不會在墓門附近。但也會比較獨立，不會和三彩馬等動物造型擺在一起。

林少驄聽了蕭影說的，連忙道，“還請蕭大師進一步指點。”

“冥器不是不能收藏，古玩里也有很多冥器，但這四件陶俑，出自同一墓葬，而且很顯然，墓葬主人生前地位很高，墓葬之中的設置也非同尋常。這一對天王俑，主要作用是護墓；而這一對文官俑，主要作用是陪伴。歷經(jīng)千余年，彼此之間已經(jīng)有了‘感應’。”

余耀聽到這里，不由皺了一下眉頭，生在新時代，活在科技發(fā)展日新月異的環(huán)境里，雖然見識過蕭影自身的手段，但是對外物上的這些亂力怪神，多多少少還是有點兒不能接受的。

蕭影看了看余耀，“我換個說法，在一個封閉的環(huán)境里，加上墓主尸身的‘氣息’影響，同時還有精妙設計的墓葬布局，墓葬之中的物體，歷經(jīng)千余年，會產(chǎn)生一種類似精神磁場的微妙的聯(lián)系。人死之后，精神力未必消失，古人往往用魂魄來形容。”

林少驄也看了看余耀，心說蕭大師對他真是非同一般，一個玄門大師，居然因為他皺了一下眉頭，還要結合一些類似“科學”的東