小伙兒說的比較啰嗦，但是余耀、蕭影、林豐草都沒有打斷，而且都記下了木烏崗這個地名。

“我們到村里去，村里的人都很熱情，不過，懂普通話的不多，大部分說的是奇特的方言。但也有會說普通話的，這個村子和那座山一個名字。”

三人暗想，這像是一個少數民族村落。

“我們在村里買了一些奶酪，還買了一些有意思的小銅飾，要走的時候，有個老奶奶拿出了這一件玉石印章。她說這是她在江邊挖野菜挖出來的。我對華夏的古董，最喜歡的就是印章，玉質也不錯，所以就買了。”小伙兒說到這里就停了。

“當時這個老奶奶有沒有告訴你，除了挖出印章，還挖出別的什么了嗎？”余耀問道。

小伙兒想了想，“根據她說的，沒有別的，就一個印章。”

和背包情侶分別之后，三人便沒有繼續再逛，回到了塔江鎮的民宿旅社。

晚飯過后，三人再次聚到一起。

“這印文，我已經發給道門高人，看能不能識別。”蕭影說道，“明代道教，主要是全真和正一兩派；不過，即便是正一教，也有很多派系和分支。”

林豐草接口，“明代，是道教在滇省傳播的重要時期，除了漢人，很多少數民族也受到了影響，比如納西族木氏土司也崇信道教。”

余耀想了想，“這個道士，有法印那就有授箓，他常待的地方，不應該是洞府，而應該是道觀。”

蕭影點點頭，“嗯，這個線索，留待備用。等我們查看了月牙江灘再說。”

第二天，三人沒再出去游逛，而是又探查了一趟仙鼎山。

“現在來看，月牙江灘在仙鼎山的東南方位，從先天八卦來看，乾南坤北，一天一地；而東南則為兌位，兌為一陰爻在上，兩陽爻在下······”蕭影在探查之后反復沉吟。

他說的，余耀和林豐草似懂非懂，不過也不能打斷，怕擾亂他的思路。

好在蕭影最后解釋道，“如果這仙鼎山真是商周時期的截教女弟子修行之所，那么這月牙江灘，確實極有可能就是洞府門戶！”

林豐草點點頭，“這樣，明天到了這地方，你們倆留下，我讓柳大力駕船走遠些，完事之后給我電話。”

當晚，柳大力如約來了電話，說八六六五研究所的人中午就走了，連飯都沒吃；出船的事兒他也都安排好了，明天早晨六點在金江國家地質公園的小偏門見面。

從見面到上船一切順利，但是這個清晨，江面上卻起了霧，柳大力說不敢往江心去了，只能貼著江邊走。

“可以！”余耀心道，起霧對他們來說不是壞事，能見度低，隔得稍微遠點兒，就看不清他們在江灘上干什么。至于只能貼著江邊行船，到了地方之后，林豐草讓柳大力駛遠就是了。

于是，在月牙江灘之處，三人起了“爭執”，余耀和蕭影要下來“玩玩”，林豐草卻“忽然”覺得沒意思，要仙鼎山下面走一遭。

最后還是柳大力打了圓場，說只要八點之前能收船就行，仙鼎山下的江面又不遠，不如分開玩兒就是了。他是求財，自然不希望三人吵起來。

這個“建議”得到了三人一致同意。

柳大力駕船載著林豐草駛遠后，蕭影和余耀開始探查月牙江灘。

這“月牙”的兩角，其實就是山壁；能形成“月牙”，是因為此處山壁內凹，形成了一個類似小半圓的弧形。

江灘上都是砂石，越往里地勢越高，沒什么特別的。

而山壁之上，散亂叢生雜草，高的地方還有幾株野樹，乍一看似乎也沒什么規律，但蕭影在細細查看之后，還是發現了端倪。

這內凹處山壁正中，左右寬約一米，高約一米半的