，則是讓當(dāng)?shù)赜浥⑿卟辉僮鲇浥允潞笾T葛亮的視角來觀察，葉然覺得這件事是婆羅門大祭司暗藏的殺招。

如果緊那羅菩薩將三件事都給完成了，那么婆羅門大祭司就會使用手段，讓緊那羅菩薩完不成了任務(wù)。

果不其然，當(dāng)緊那羅菩薩在做成了三件事之后，婆羅門大祭司讓阿羞知道自己要出爾反爾，將緊那羅菩薩處死，而為了救他，阿羞繼續(xù)做回了記女，讓緊那羅菩薩的第三件事宣告失敗，因此被婆羅門大祭司以未能完成要求為借口，驅(qū)逐了出去。

在那之后，阿羞自殺，緊那羅菩薩也由此對西方教的信仰產(chǎn)生了懷疑。

畢竟，我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，西方教教義上的普度世人真的正確嗎？

信仰動搖的緊那羅菩薩一念成魔，從此西方靈山少了一尊菩薩，魔界多了一位大圣。

知曉前因，便能明了后果。

得知了摩羅大圣的由來，又知曉了白骨夫人的根腳之后，葉然便知道了摩羅此來的原因。

果然沒出我所料，白虎嶺的這一劫沒那么簡單。表面上是一個(gè)白骨精，暗地里卻是牽扯到了魔界大圣，西方靈山兩大勢力，若是想得更深遠(yuǎn)一些，白虎嶺的這一劫不僅僅是西游大劫中的一次劫難，更是西方教在為三百年后的佛劫所做的布局。

虧得猴子沒有如西游世界原來的軌跡那樣一棒子打下去，玩出個(gè)三打白骨精的大戲來，否則的話，他自己就把自己的路走窄了。

要是按照西游記的原著中那樣，本已自絕于妖族的猴子，打死白骨精后又自絕于魔界，妖魔兩界都不相容，他除了皈依佛門，做那西方教的斗戰(zhàn)勝佛之外，已無別的路可走。

等到三百年后佛劫降臨，猴子就會是西方教最堅(jiān)定的守護(hù)者，因?yàn)槌宋鞣浇蹋镒記]有別的選擇。

到了那時(shí)候，西方教的如來也好，燃燈，彌勒也罷，在佛劫中都可以輕松的將自己摘出來，從容的躲在幕后，任由猴子在前臺與成為無天佛祖的摩羅大圣斗法，等雙方都精疲力盡之時(shí)再在最后出來收割人頭。

這些玩戰(zhàn)術(shù)的，心太臟了。

猴子從一開始就被他們算計(jì)，本以為西游大劫過后，受封斗戰(zhàn)勝佛的他能成為西方教的自己人，卻不想人家在西游大劫中就已經(jīng)算計(jì)了猴子，讓猴子在三百年后的佛劫里還要為他們賣命，而且這一賣就真的把自己的命給賣沒了。

最后在與無天決戰(zhàn)時(shí)，讓猴子做那無骨舍利，自己把自己給點(diǎn)了，以葉然推測，那絕對是西方教早就計(jì)劃好的。不管猴子愿不愿意，他肯定得燃。

要不是猴子根腳太硬，有女媧圣人在眷顧，能不能復(fù)活還兩說。