關(guān)于流浪瑞茲的問題，葉然一開始在歪樓的時(shí)候就已經(jīng)想明白了。

光靠問是問不出的真相來的，瑞茲說不知道，此話究竟是真是假葉然也法求證，該懷疑的還是會(huì)繼續(xù)懷疑。

所以說，問不問其實(shí)并沒有什么不同。

當(dāng)然，如果瑞茲能說自己知道老群員口中的大事件是什么，那自然是另當(dāng)別論。可是，從瑞茲之前的反應(yīng)來看，這個(gè)回答顯然是不可能的。

帝辛非要把已經(jīng)歪掉的樓拉回來，也不知他是有那么做，還是在故意裝傻。

以葉然同他的接觸，對(duì)帝辛的了解來判斷，后者的可能性要高得多。

紂王啊紂王，你還真是個(gè)白眼狼。我之前好歹也沒過害過你，還幫了你不小的忙，你在殺死達(dá)克·修奈達(dá)，成為聊天群的高級(jí)群員之后，對(duì)我居然是這個(gè)態(tài)度，可真讓我心寒。

葉然發(fā)現(xiàn)在歷史上某些人的失敗并非孤立存在，它既有偶然，也有其必然。縱觀帝辛對(duì)自己前后態(tài)度的變化，便是很好的證明。

雖說帝王都是刻薄寡恩，除了自己之外不拿其他人當(dāng)人看，如此方才為一個(gè)合格的帝王，但帝辛你這么搞法，確定合適？

豈不聞“君之視臣為手足，則臣視君為腹心；君之視臣為犬馬，則臣之視君如國人；君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇”。

“帝辛啊帝辛，你是要逼著我把你視為寇仇啊。”

耍弄手段，這本是朝堂之上帝王與臣子之間的基本操作。想來帝辛是習(xí)慣了這樣與人相處的方式，而習(xí)慣的力量是很可怕的，可怕到哪怕環(huán)境變了，哪怕對(duì)象不一樣了，你也會(huì)把其當(dāng)做理所當(dāng)然之事。

可帝辛也不想想，既然對(duì)象都不一樣了，聊天群也不是朝堂，他那么做會(huì)帶來怎樣的后果。

你真以為自己能承受住我的敵意？

葉然看著聊天群主群內(nèi)的聊天內(nèi)容，連連搖頭。

對(duì)于帝辛的變化，葉然并沒有任何的失落又或者是別的負(fù)面情緒，因?yàn)樵谒弥奶烊菏菍⑷簡T當(dāng)作蠱蟲來養(yǎng)的那一刻，葉然就預(yù)料到了會(huì)有這樣的事情發(fā)生。

群員之間全部都是彼此的敵人，你難道能指望互相競爭，互為敵對(duì)關(guān)系的人能如朋友一般相處？

葉然可不敢奢望這個(gè)。

天宮號(hào)上的葉然在想著帝辛，朝歌城內(nèi)的帝辛又何嘗不是在想著葉然。

對(duì)于自己的這位國師，帝辛打從一開始就保持著戒心。他畢竟是帝王，任何一個(gè)帝王對(duì)于不在自己掌控內(nèi)的因素都是一個(gè)態(tài)度——欲除之而后快。

以前對(duì)葉然的恭敬，對(duì)葉然的信任，對(duì)葉然的言聽計(jì)從，不過是因?yàn)榱α坎蛔愕木壒省?

要不然的話，以皇權(quán)的排他性，帝辛怎么可能容忍有其他人在自己面前蹦跶得如此之歡。

原本在帝辛的計(jì)劃中，只有等到自己足夠強(qiáng)大了，才能對(duì)葉然有所行動(dòng)，未曾想機(jī)會(huì)來得那么快，一個(gè)叫是達(dá)克·修奈達(dá)的群員跨界送人頭，給自己送出了一份大禮包，讓自己的實(shí)力連上好多個(gè)臺(tái)階。

自那以后，帝辛便對(duì)葉然的態(tài)度有所改變。

更讓帝辛高興的是，葉然也不知道是不是太飄了，竟作死的惹怒了天道，以至于上天震怒，逼得他不得不離開封神世界。

你葉然既然不敢進(jìn)入我所在的世界，我還用顧及你的態(tài)度？

顯然不可能。

由此，帝辛的態(tài)度才真正的變了，并且還表現(xiàn)得十分明顯。

寡人的態(tài)度已經(jīng)表現(xiàn)得那么明顯了，葉然就算再遲鈍有該有所察覺。那么，他以后會(huì)如何與寡人相處呢？

是依舊如常，還是做出改變，倒是很讓寡人期待。

希望我大商的這位國師識(shí)趣點(diǎn)，否則的話寡人不介意幫天道一把，替天行