地星法寶的法寶空間，王輝已經(jīng)可以通過(guò)感知里面孕育的法則，知道最終的形成可以變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，當(dāng)然這是已經(jīng)演化到最后的結(jié)果，不過(guò)現(xiàn)階段孕育成型的空間不能不說(shuō)也可以看成一個(gè)希望。

綜述三種方法，第一種空間法陣，已經(jīng)有合適的法陣研發(fā)出來(lái)，問(wèn)題就是太小了，目前適合的空間法陣最多只能籠罩一個(gè)籃球場(chǎng)大小的場(chǎng)地，要覆蓋銀輝山脈這么大的地方，目前為止，還沒(méi)有希望出現(xiàn)。

第二種的迷界方式，可以說(shuō)是最接近可以實(shí)際完成的方式，但是有一條，迷界自帶法則，會(huì)侵蝕所有迷界內(nèi)的生物，不管對(duì)方是否敵對(duì)，因?yàn)檫@種侵蝕是蘊(yùn)含在迷界規(guī)則里面。

如果要推廣開(kāi)來(lái)，當(dāng)然其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)覆蓋銀輝山脈界線的迷界可以說(shuō)已經(jīng)完成了一半任務(wù)，只要把迷界擴(kuò)展到天空和地下，就可以最快速度完成迷界的準(zhǔn)備。

但王輝不敢下決心，就如同他現(xiàn)在對(duì)于法則一知半解一樣，侵蝕法則在迷界法陣的意義非同一般，他非常害怕，之前海族攻擊火島時(shí)候迷界的情形出現(xiàn)在銀輝山脈。

那可是整整幾十萬(wàn)海族，不到幾個(gè)時(shí)辰就被侵蝕成迷界的傀儡，更不用說(shuō)現(xiàn)在銀輝山脈迷界已經(jīng)運(yùn)行超過(guò)二年了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)初布置的臨時(shí)迷界法陣的底蘊(yùn)。

王輝現(xiàn)在已經(jīng)盡量在限制迷界的進(jìn)一步擴(kuò)展，當(dāng)然沒(méi)有關(guān)閉也是一回事，你不能因?yàn)楹ε戮投惚芩越缰挥幸恢边\(yùn)行，才能更加好的研究它。

如果說(shuō)迷界是因?yàn)楹筮z癥嚴(yán)重，王輝不敢采用，那么地星法寶孕育的空間則是有點(diǎn)太異想天開(kāi)，王輝不能不說(shuō)，前世那些創(chuàng)世傳說(shuō)確實(shí)影響他非常大。

修真世界的永恒主題就是修煉成仙，那么仙就是另一種的神，同樣的永生，同樣的擁有無(wú)窮無(wú)盡的力量。

王輝來(lái)到這個(gè)世界，有了可以探尋永生的途徑，自然不會(huì)放過(guò)各種各樣的方式，雖然修真依然是目前的主流途徑。

但是前世的記憶帶給他可是多種多樣的道路，俗話說(shuō)大道無(wú)形，可也有指代無(wú)盡大道盡頭都是殊途同歸。

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神，仙，鬼，怪，這些創(chuàng)造出來(lái)并不正是人們?cè)谔剿鞔蟮缆飞系耐緩絾帷?

神，收集信仰，牧養(yǎng)信徒，規(guī)則的體現(xiàn)，這是在融合大道。

仙，以獨(dú)立的身體容納各種各樣法則，并以自身力量撬動(dòng)規(guī)則，這是在創(chuàng)造自我大道。

鬼，去除肉體，以極致的陰屬性法則，來(lái)激發(fā)大道的力量體現(xiàn)。

怪，則是另一種非常的奇特產(chǎn)物，就如同有句話說(shuō)的，不在三界內(nèi)，跳出五行中，這是一種以大道來(lái)塑造外道的另一種層次。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)永生，創(chuàng)造性的人類出現(xiàn)許多的研究，雖然目前修真世界的主流依然是修真成仙，但是考慮一些事情也并不可以。

就如同，世界珠，一個(gè)世界凝聚于一顆珠子里面，從修真世界來(lái)說(shuō)，這是必然是大道至極的體現(xiàn)，所有的五行法則全部體現(xiàn)在里面，才能讓其平衡有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，否則必然會(huì)有時(shí)間性。

就如同創(chuàng)世，滅世傳說(shuō)，或許也就是那些世界創(chuàng)造時(shí)候，有明顯缺陷，無(wú)法經(jīng)受得起時(shí)間的考驗(yàn)。

王輝必然不會(huì)把以后的根基放置在一座會(huì)隨時(shí)間流崩塌的法陣?yán)锩妫阅壳暗姆桨傅扔跓o(wú)法實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。

在突然發(fā)現(xiàn)自己目前的學(xué)識(shí)無(wú)法解決地下城的核心法陣