人們對(duì)神的概念，是怎么產(chǎn)生的呢？

有人說(shuō)，‘神’的概念最初誕生于自然崇拜。人類的遠(yuǎn)古先民，因?yàn)闆](méi)有應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的有效手段，對(duì)于具備強(qiáng)大破壞力的自然力量產(chǎn)生畏懼心理。

人類給這些自然力量賦予人格，希望通過(guò)自身的祈求來(lái)獲得憐憫，從而在災(zāi)難中活下來(lái)。久而久之，這種畏懼轉(zhuǎn)化成了崇拜，這些被賦予人格的自然力量也就成了最初代的‘神’。

在宗教信仰興起的時(shí)代，‘神’成了宗教體系中最高層次的統(tǒng)稱，祂可以是人也可以是自然現(xiàn)象的擬人化，不受自然規(guī)律限制，反而高于自然規(guī)律的存在。

人類對(duì)自然的探索，總會(huì)被時(shí)代局限，所有當(dāng)前無(wú)法理解、不能解釋之事物，都可歸咎于神。

于是，神就從自然力量的擬人化，進(jìn)階成了兼?zhèn)淞α俊⑸衩嘏c未知的聚合體。

而無(wú)論從哪個(gè)角度去講，永遠(yuǎn)繞不開(kāi)的兩個(gè)要素，那便是“力量”與“不可知”的狀態(tài)。

偉力而莫測(cè)者，謂之神。

此時(shí)，程海閣展現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，已經(jīng)讓沈言感覺(jué)到他在無(wú)限貼近那個(gè)概念了。

超過(guò)五十米的龐大樹(shù)人身軀徹底融化，四周的霧氣濃郁到把視線完全遮住。

而在樹(shù)人融化的位置，一股精純到極點(diǎn)的精神靈能突然爆發(fā)出來(lái)，直沖云霄的精神靈能形成一股強(qiáng)大的潮汐之力，濃郁的霧氣如被分割的海潮，不自覺(jué)地以那道精神靈能為中心，向兩側(cè)分散，形成了一個(gè)真空的通道。

一個(gè)身高不足三米的，渾身翠綠的男性軀體從霧氣中間的通道中走了出來(lái)。

此時(shí)，接收到陳蕓撤離信息的沈言，早已來(lái)到了境域的邊緣，距離程海閣這具身體足有兩千多米遠(yuǎn)。

但在沈言看到這個(gè)男性身軀的那一刻，一股混亂的意志蠻橫的沖擊向他的腦海。

這一瞬間，沈言感覺(jué)自己像是被無(wú)數(shù)的樹(shù)根包裹了起來(lái)，像是一具被埋在地下等待腐爛的尸體，成了參天大樹(shù)的養(yǎng)分。

在這種感覺(jué)出現(xiàn)的一瞬間，沈言的皮膚下不自覺(jué)的出現(xiàn)了無(wú)數(shù)細(xì)長(zhǎng)的根須，它們?cè)谏蜓缘募◇w上游走、攝取所有可以攝取的能量。

好在關(guān)鍵時(shí)刻他體內(nèi)的黑色靈能之力自動(dòng)震蕩，緊接著就將這股意志驅(qū)逐了出去。

然而就是這一瞬間的功夫，讓他本就消瘦的身軀再次暴瘦，不足一個(gè)呼吸的時(shí)間顴骨已經(jīng)高高隆起。

處在境域之外的白夜和陳蕓等人，表現(xiàn)的比沈言更加不堪，恰巧陳蕓還在借助儀器探測(cè)著境域的靈能強(qiáng)度，在這具男性的軀體走出迷霧的那一刻，陳蕓整個(gè)人就受到了極強(qiáng)的污染。

大量根須直接穿破她白嫩的皮膚，從她的身上長(zhǎng)了出來(lái)。

等到白夜仰仗著自己覺(jué)醒的力量，壓制住了這股意志對(duì)自己的污染，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)幫助陳蕓的時(shí)候，那些從她身上長(zhǎng)出來(lái)的根須已經(jīng)在地上扎下了根。

陳蕓更是從一個(gè)知性御姐直接變成了一顆前凸后翹的人形大樹(shù)！

“撤！離開(kāi)這里！向前開(kāi)一公里！”

白夜一邊焦急的指揮著車隊(duì)后撤，一邊變換成巨人狀態(tài)，將陳蕓化成的大樹(shù)從地上扒了出來(lái)，直接扛著她跟隨車隊(duì)向遠(yuǎn)離境域的方向跑去。

白夜之前已經(jīng)讓大部分車隊(duì)護(hù)送著活體樣本提前返回，此時(shí)留在在這里的人并不多。

而且樹(shù)人突發(fā)的污染，似乎與是否直視他有關(guān)，到目前為止都沒(méi)有看向境域的幾個(gè)戰(zhàn)士并沒(méi)有出現(xiàn)什么異常。

三輛越野車，最后只有一輛車發(fā)動(dòng)引擎，瘋狂地向遠(yuǎn)處跑去。

剩余的兩輛越野車，已經(jīng)被幾個(gè)突然長(zhǎng)成的大樹(shù)撐破了車身，直接掛了起來(lái)。

而什么都沒(méi)有做，就造成如此嚴(yán)重后果的程海閣閑庭信步一般向沈言走來(lái)。