“肅靜。”

夏皇的聲音不大，在場的文武非常有默契的停止了對罵。

吳憂看的出來，這并不是夏皇龍氣護體，霸氣側漏所至，而是這種場面定然時常發(fā)生，久而久之，君臣之間培養(yǎng)出來的默契。

汗........

做皇帝實在太不容易了，吳憂同情夏皇三秒鐘。

沒有理會群臣，夏皇揉了揉太陽穴問道：“吳都令，左御史說的不無道理，你不曾上過戰(zhàn)場，難道你了解兵事不成？”

吳憂搖頭：“臣也不知兵事，也無需知道兵事，不過臣更了解戰(zhàn)爭的意義。”

一個不懂兵事的人談戰(zhàn)爭，這無疑是外行指導內行，在場的哪一位將領不是從千軍萬馬中殺出來的。

左御史冷笑道：“吳憂，你不過一介黃口小兒，老夫吃的鹽比你吃的米都多，跟我們談戰(zhàn)爭，你也配。”

瞥了一眼左御史，吳憂看向彭有牛道：“彭將軍，你剛剛罵輕了呀！”

原本彭有牛罵的是整個文官群體，經吳憂這么一說，他剛才罵人的話全部轉移到了左御史身上，這可比指著他的鼻子罵，還要來的打臉。

看了看左御史陰沉的臉色，彭有牛大笑：“好小子，有個性，說說吧，你對戰(zhàn)爭怎么看。”

武將團體也有質疑吳憂之人，不過彭有牛先發(fā)話了，他們集體選擇了沉默。

“北蠻之所以連年發(fā)動戰(zhàn)爭，是因為北方乃苦寒之地，資源稀缺，養(yǎng)不活太多的人口，所以通過戰(zhàn)爭掠奪其他國家的資源，來滿足自身所需，可對？”

吳憂的這個觀點沒有人反對，這本身就是事實。

夏皇點頭：“不錯，正是如此，你繼續(xù)說。”

“所謂戰(zhàn)爭，其實就是資源分配不均所致，如果每個人都是土財主，誰還愿意打仗？達達是我大夏的盟友 ，只要我們能供充足的物資與其交易，使其百姓過上衣食不缺的生活，達達便不會背叛。”

財帛動人心，別看一些道貌岸然的讀書人，一副視錢財如糞土的不屑做派，這種反人性的行為完全是裝出來的。

每天過著混吃等死的日子，而且嬌妻美妾在側，這樣的生活難道他不香嗎？

相比青樓的紈绔子弟，吳憂反而覺得他們才活的更真實。

聞言，左御史大笑道：“諸位聽見了嗎？吳憂身為一方父母官，自己的治下災民流離失所，他卻心系外邦，請問吳大人，你是大夏的臣子，還是達達的臣子？”

沒理會左御史，連一個眼神都沒有，吳憂繼續(xù)道：“而我大夏四處征戰(zhàn)，完全是為了自保，同時也是為了止戰(zhàn)。”

彭有牛一拍霸占道：“說的不錯，正是這個理，那些該死的北方蠻子，簡直可惡至極。”

“我大夏是仁義之邦，從不主動去侵略他人土地，殘殺他國百姓，所以，我吳家的孫子兵法，雖是兵法，卻以止戰(zhàn)為前提，比如，好戰(zhàn)者必亡，不戰(zhàn)而屈人之兵等，皆是希望天下太平，百姓安居，絕不像左御史所言，四處挑起戰(zhàn)爭，生靈涂炭。”

聞言，一眾文武愕然，在武將的觀念里，兵書無非就是排兵布陣，教人怎么打仗；在文臣的觀念里，兵書就是在教一群糙漢如何廝殺。

兵書雖然也是書，武將視為珍寶，而文臣卻棄之如敝履。

吳家的孫子兵法，完全顛覆了文武百官對兵書的認知，這就是站在仁義的制高點，去俯視戰(zhàn)爭，同時也與儒家的思想有相同之處。

難怪連彭有牛這個粗人，對孫子兵法如此推崇，如此看來，孫子兵法被稱為曠世兵書絕無夸大之處。

正在百官這樣想著的時侯，夏皇說道：“的確如此，朕看過兵書，孫子兵法當?shù)钠鹛煜碌谝?兵書。”

彭有牛也附和道：“不錯