姚向陽說完，方向盤左打，進入一條四車道鄉(xiāng)間小路。

這里，草木茂盛，郁郁蔥蔥的樹木，遮掩著路邊的黑色路燈桿子，向鄉(xiāng)村小路延伸。

凱達爾市的鄉(xiāng)村別墅很少見到一棟棟連接在一起，成片連在一起的別墅區(qū)，那是東海市的景象。在凱達爾市那就不一樣了，一戶戶人家，古色古典，形象怪異。甭管你是多大的貴族，房屋高度不超過三層。

也有五層以上的，但絕對是極個別。立體幾何圖形的屋頂，三角形與平行四邊形混合搭配居多。

小木屋，也不少見。

所謂小木屋，所有建筑物以木材為主。從地板到墻壁，包括屋頂里層，都以木材為原料的純木結構組成的房屋。凱達爾市的鄉(xiāng)村小路，多見柏油馬路為主。黑色路面，仿佛成為凱達爾市一大特征。

跟東海市鄉(xiāng)村的區(qū)別就是：當你進入東海市的鄉(xiāng)村小路，雙車道的水泥路兩邊，到處可見地里長出的莊稼。

凱達爾市的鄉(xiāng)村，你見不到這樣的占滿莊稼的土地。

在凱達爾市，但凡有人居住的地方，地里長出的除了樹木花草，剩下的即是不同形狀的草坪。凱達爾市能長出莊稼的地方，在大平原，種莊稼的皆為來自本土的白人家族農(nóng)場主。

而農(nóng)場主正常情況下，是在數(shù)以人煙稀少的萬頃大平原開犁播種。因而，凱達爾市的鄉(xiāng)村，不是每一戶居住在鄉(xiāng)村的人家都有種上蔬菜、莊稼的幾分土地。

即便有太多土地，也一律種上純綠色草坪。

在凱達爾市的鄉(xiāng)村居住，最害怕的是持槍入室搶劫。犯罪分子會冷不丁開車帶著槍支彈藥，對其實施搶劫。針對這種現(xiàn)象，在凱達爾市鄉(xiāng)村居住的人家，都有鐵欄桿圍墻。

可視門鈴電話，包括到處裝上監(jiān)控，攝像頭等等。當然，每戶人家也有槍支彈藥儲存的習慣，以備應急，姚向群他們家也不例外。

“叮咚”從五十米開外的大鐵門，傳來門鈴聲。

“馬克姚普西尼，你舅舅舅媽來了，還不快帶著妹妹去迎接。”

“哦，馬克姚普西納，快，去開大鐵門！”馬克姚普西納對著煮咖啡的妹妹喊道。

“馬克，亨德爾馬克，我哥哥嫂子來了，你還不快去大門口迎接？”

姚向群對著亨德爾馬克待的廚房大聲喊道。正常情況下，姚向群不會這么不禮貌。這不是哥哥嫂子來了嗎，那可是上上親。對姚向群來說，即便她的心屬于亨德爾馬克，在面對親人的情況下，姚向群還是有些舍不得兄弟姐妹們的親情氛圍。

也只是親情氛圍而已！

“親愛的，我來了！”

亨德爾馬克從身上卸下圍裙，他長得不高，只有一米七零。白皮膚，藍眼睛，黃頭發(fā)，具有猶太人血統(tǒng)。就這么個小身板，可是蛤蟆肚腸九曲十八彎，滿肚餿主意。他不精通戰(zhàn)術，對涉及商業(yè)機密，未雨綢繆。

對企業(yè)管理，商業(yè)策劃，資本投入等等，面面俱到，無人能及。

在凱達爾市的本地人面前，現(xiàn)在的他可是地地道道的凱達爾市白種人。

對亨德爾馬克來說，隱瞞自己的猶太人身份，比任何一件事還要重要。

不難理解，猶太人的商業(yè)亡國論，懂的人自會嚇出冷汗。

在亨德爾馬克的眼里，只有利益的趨勢，沒有情感的糾葛。有一個例子，把猶太人骯臟的商業(yè)亡國論刻畫得淋漓盡致。利用經(jīng)濟壟斷，對一個地區(qū)，應該國家實施文明侵入和實際控制，是從東海市的儒家學術中愚民政策得到啟發(fā)。

猶太人，將儒家愚民法則融會貫通，舉一反三。

因此，猶太裔人走到哪里都不受人們歡迎的原因，就在于他們?yōu)榱艘患核嚼幌б誀奚松鼮榇鷥r。

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