五類。其中自然科學中有山、醫、命、相、卜五個大分支，山，指的是修煉功法，旨在強身健體，追求長壽與健康，預防疾病；醫，中醫的源頭便來自于道家，如今精通道家思想的中醫日漸稀少；命，預測未來的智慧，如八字、紫微斗數、七正四余；相，包括地相、人相、星相，使萬事萬物皆可了然于胸；卜，則有易經、六爻、梅花易數、奇門遁甲、大六壬等等。社會科學則分為統御、韜略、建功、避禍和文學，統御，既帝王之術、領導智慧；韜略，教人如何巧妙解決生活中的種種問題；建功，指引人們從平凡走向卓越；避禍，道家重視全身而退，深知滿照損、謙受益的道理；文學，則體現在莊子、列子等人的作品中，其文風浪漫優美、想象力豐富，行文結構嚴謹。

謝大師教會眾信士，深入領悟道家，對個人三觀的修養和思想提升大有裨益，能助你洞察人生境界、宇宙奧秘，受用終身。謝大師當時馬上要步入九十高齡，依然說自己學無止境，對道家知識未探全貌。 所以，我想問問你們，如此博大精深，需要耗時幾十年的易理知識，你們怎么就能相信網絡上那么多假大師忽悠你們呢。

我不希望大家去算命，因為我們提前知曉了未來的模樣，往往會陷入一種消極的狀態，當我們自以為對未來的一切了如指掌時，就容易失去奮斗的動力和勇氣，選擇擺爛躺平。未來本應是充滿未知和可能性的，正是這種不確定性激勵著我們去努力、去拼搏、去創造。然而，算命卻試圖打破這種未知，給我們一個所謂的“既定答案”。但這個答案真的可靠嗎？它不過是一種虛幻的安慰，讓我們在虛假的確定性中迷失自我。

我們應該堅信，通過自己的努力和積極的行動，才能真正塑造出美好的未來。而不是依賴于算命這種虛無縹緲的方式，讓自己陷入消極怠惰的泥沼。

因此，當如雪告訴我，給別人算命看相這種小兒科的把戲不要多用，既會對自己的命運增添承負，也會讓別人心中不悅（大多普通人命里十有八九不如意，我說實話就看別人揍不揍我吧），我便不給別人看相算命了。

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