穆宸低呼一聲，不由自主的扔下銅鏡。

“喂，你沒(méi)事吧？發(fā)現(xiàn)什么了？”阿焱走過(guò)來(lái)問(wèn)。

穆宸驚魂未定的看著阿焱，半晌說(shuō)不出話來(lái)。

“等等，別撿！”

穆宸還沒(méi)來(lái)得及阻止，阿焱彎腰撿起了銅鏡。

然而銅鏡在他手中翻來(lái)覆去數(shù)次，似乎穆宸剛才看到的鏡中鬼魅并沒(méi)有在阿焱手中出現(xiàn)。

穆宸平靜下來(lái)后把他的所見(jiàn)告訴阿焱，阿焱又盯著鏡子仔細(xì)看了會(huì)兒，還是只有一些不濃不淡的濁氣。

他們帶著銅鏡回到局里，阿焱把銅鏡交給氐梓尋去做研究，穆宸則在網(wǎng)上做起了搜索，很快便查到了一些資料。

他把資料轉(zhuǎn)發(fā)給阿焱，知道他懶得看，于是向他講解道：

“我們找到的那面叫‘真子飛霜’鏡，是一種唐代非常流行的銅鏡，有專家認(rèn)為屬于一種特定的冥器。

因?yàn)闆](méi)有關(guān)于圖上典故的銘文出土，所以到目前為止對(duì)銅鏡上圖案的詮釋都只是推測(cè)。

被認(rèn)為最有可能的說(shuō)法有兩種，第一種：

專家認(rèn)為‘真子飛霜’講述的是西周尹伯奇被放逐于野的故事。

周宣王時(shí)期的大臣尹吉甫，有個(gè)兒子叫伯奇。伯奇生性敦厚善良，是出名的孝子。他精通音律，喜歡彈琴作曲。

伯奇的生母死后，父親尹吉甫娶了一位后母，生下弟弟伯卦。雖然兄弟兩人相處和睦，但后母卻心懷不良，她為了讓自己的兒子承襲爵位，想方設(shè)法陷害伯奇。

一天，后母對(duì)尹吉甫說(shuō)，伯奇見(jiàn)她生得漂亮，起了色心，在無(wú)人的時(shí)候調(diào)戲她。

尹吉甫不相信，可后母說(shuō)如果不信，明天可以躲在暗處看。

第二天，尹吉甫躲在樓上，果然看到伯奇進(jìn)來(lái)向后母請(qǐng)?jiān)绨驳臅r(shí)候，上前拽拉后母的衣裳。后母躲躲閃閃，兩人還是拉扯了半天，才松開(kāi)。

尹吉甫大怒，將伯奇狠狠抽打了一頓，趕出家門(mén)。

實(shí)際上這是后母故意捉了幾只毒蜂藏在衣袖里，在伯奇低頭請(qǐng)安時(shí)，放出毒蜂，然后故作驚慌地嚷道：‘蜂子！蜂子！’

伯奇不顧被蟄的危險(xiǎn)，替后母在衣服上捉毒蜂，這情形恰好被尹吉甫看見(jiàn)，因?yàn)殡x得遠(yuǎn)看不清毒蜂，就誤以為是伯奇行為不軌。

伯奇離家的時(shí)候已是冬季，可他只穿了一件單薄的衣裳，赤足走在晨霜上，想到自己無(wú)罪被逐，心中覺(jué)得冤枉，于是作了一首凄惋的琴曲《履霜操》也叫《飛霜操》，坐在雪地里彈奏。

曲罷投湖自盡，以死明志。”

阿焱聽(tīng)后忿忿不平的說(shuō)：“這還真是夠冤的，換了我，就一鞭子抽死那繼母！”

穆宸笑著說(shuō)道：“你別急呀，這也不是定論，還有第二個(gè)故事。那個(gè)要更加廣為人知一些。”

阿焱撓了撓鼻子：“還有？真是麻煩，快說(shuō)吧。”

穆宸繼續(xù)道：“這第二種說(shuō)法，認(rèn)為這‘真子飛霜鏡’講述的是天子舜撫琴于蒼梧之野的故事。

專家認(rèn)為，從鏡子的紋飾中可以看出，撫琴者坐于一鋪墊上，面前還設(shè)有幾案，案上文具、書(shū)卷齊備，像是一位悠然雅士，并沒(méi)有伯奇喪家落魄的樣子。

加上《履霜操》是伯奇蒙冤所作，曲調(diào)悲凄激切，不可能引得鳳凰駐足、靈龜托葉浮水。

所以他們據(jù)此推斷，鏡紋中的‘真子’并不是蒙冤的伯奇，而是傳說(shuō)中的天子舜，‘真子’在這里可能有‘真天子’的意思。

至于‘飛霜’，并不是操名，而是取自‘六月飛霜’的意思。

相傳，舜喜愛(ài)音律，喜歡彈五弦琴，還曾讓樂(lè)師延整理出樂(lè)曲《簫韶》，《書(shū)·益稷》有說(shuō)：‘《簫韶》九成，鳳凰來(lái)儀’。

跟據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，舜帝晚