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無我，我怎么滅？無我，我又怎么死呢？

這個無我就是去除我執(zhí)之后的狀態(tài)，這顆心的狀態(tài)。

為什么有的修行之人什么都不說呢？因為說出來就代表了個人觀點，個人觀點就是我執(zhí)。

可是不說吧，又沒辦法教給眾生，所以才有了方便說這一詞。

所謂的方便說，就是借用言語文字等形式給你形容修行的過程與狀態(tài)。

當然了，每個人感悟的不同，所以才造成修出來的東西不一樣的。

有人覺得我執(zhí)就是我不這么認為，或者他不這么認為，其實完全不是。

你只要站在任何角度上去看待問題，都叫做我執(zhí)。

哪怕是站在自我認知之外去說話也同樣如此，因為說出來就代表了我。

所以很多人都說，這話是佛說的?；蛘哒f仙家說，老君爺或是哪個代表人物說的。

因為他不能說是自己說的，自己認為的，他說佛說的或是誰說的才有人信，有人服。

借用這種方法或者說是妙用去渡人。

所以你看見的那些個大師二師的，你才會感覺到，為什么他們說的和做的你感覺和常人怎么沒啥區(qū)別呢，怎么這收錢那收費的。

因為他的心境不夠啊，他在幫你的同時，同樣也想在你身上拿到好處。

還有就是常人有個最大的毛病，那就是便宜沒好貨這種設定。

因為習性認知的緣故，常人不會珍惜輕松免費得到的東西，反而會珍惜來之不易所得到的東西。

有的時候，有些師父功力不夠，或是沒跳出我執(zhí)的時候，也會一頓忽悠人獲利，或是以你付出才會得到回報這種去渡人。

你看不明白的時候就會感覺很詫異。

而且很多人都是在利用人性去騙財騙色，根本就沒有修行之人該有的樣子。

什么叫利益眾生?。?就是我不圖回報啊！

若我圖了回報那是利益眾生嗎？反正我認為那不是，那只是交換或是買賣。

你想啊，你給我兩萬讓我?guī)椭氵@個事，我收了你的錢幫了你，那我利益的是誰？不還是自己嗎？不還是在圖你嗎？

我若是圖你如何如何，這不還是因為我心里有個我的存在嗎？

既然有我的存在，我還特么什么大師狗師的呢？

什么叫做師父？傳道授業(yè)解惑也，可沒有受益這點啊。

大師，就是修行比較高深的師父了，那就更沒有這點了。

你信任我，然后我用這份信任要你的錢花，說是給這祖師那祖師的。

是，我確實是給祖師買香了，有少部分錢也用來修建了。

那多數(shù)不還是被我自己花了，被我自己吃喝了嗎？那我特么什么大師？我這不是大忽悠嗎？

花著你的錢，還得在你面前裝成爺爺，不好意思，我可沒有這么扭曲的心理。我同樣也不想你有這么卑微的特性！

一本不正經(jīng)的修仙感悟