第二天一早，我們按照羅村長(zhǎng)給我們的路線出發(fā)了。

沿途風(fēng)景如畫，但大家都無心欣賞風(fēng)景。

這里山連山，翻過一座小山，眼前出現(xiàn)了一個(gè)偏僻的山莊，這里的建筑風(fēng)格與羅村長(zhǎng)那個(gè)村子完全不同。

進(jìn)入村莊里面，村民的穿著也很有特色。

我們?cè)噲D與村民交流，但他們似乎對(duì)我們這些外來者有所警惕。

“田叔，看這些人人的服飾應(yīng)該是苗族的吧，他們不應(yīng)該聽不懂漢語啊。”

包子用手摳著鼻子嘎巴，看上去猥瑣又惡心。

“苗族也分生苗和熟苗，你小心點(diǎn)，保不準(zhǔn)這里家家都會(huì)煉蠱，說不定看你不順眼，無聲無息的在你身上下蠱，咱這里可沒有會(huì)解蠱毒的。”

面對(duì)八爺?shù)目謬槪雍孟袷窍氲搅耸裁矗ⅠR將手指上的鼻子嘎巴彈掉，裝作若無其事的說道：

“我為人和善，樂于助人，他們不可能不喜歡我的。”

這個(gè)生苗和熟苗的劃分主要基于外界的交流融程度，和對(duì)主流文化的接受程度。

生苗一般是居住在相對(duì)偏遠(yuǎn)，封閉的地區(qū)，較少與外界接觸，保留著較為原始的生活方式，文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。

在語言服飾和宗教信仰等方面都較為純粹和傳統(tǒng)，受外界影響較小。

熟苗則是那些居住在相對(duì)靠近城鎮(zhèn)或交通便利的地區(qū)，與外界交流頻繁。

在生活方式，生產(chǎn)方式，文化觀念等方面受到較多的外來文化影響，對(duì)主流文化的接受程度較高，語言和服飾等也可能發(fā)生了一定的變化。

眼前這個(gè)小村莊，按道理說，與城鎮(zhèn)相隔不遠(yuǎn)，為什么還能保留著比較原始的生活方式呢？

“我覺得吧，人家不歡迎咱們，咱就不能強(qiáng)求別人，我看咱們還是直接走吧。”

閆川難得發(fā)表了自己的看法，吳老二點(diǎn)點(diǎn)頭，說語言不通，可能也問不出什么有用的線索。

“咱們別耽擱了，繼續(xù)向前出發(fā)。”

吳老二說完，率先向前走去。

剛走沒兩步，便聽到有一個(gè)聲音在身后叫住我們。

“等等。”

這人說的是漢語，我急忙轉(zhuǎn)過頭去，只見一個(gè)和吳老二年齡差不多大的老頭，正拄著拐棍站在院子門口。

當(dāng)然了，吳老二的實(shí)際年齡我還真不知道，小時(shí)候問過，他沒告訴我。

我只是從面相上來區(qū)分的。

“大爺，你叫我們？”

我有些疑惑的看著老頭，而老頭則是舉起拐棍指向吳老二說道：

“你過來。”

要知道，老頭的這個(gè)舉動(dòng)，可是相當(dāng)沒有禮貌的。

吳老二皺了一下眉頭，隨后笑吟吟的看著老頭問道：

“有何指教？”

“你是不是姓吳？”

這句話，讓我們所有人都特別吃驚。

我看著吳老二，心里想著他不會(huì)是刨過人家的祖墳吧？

吳老二面不改色，依舊保持著微笑說道：

“鄙人確實(shí)姓吳，恕我眼拙，并沒有認(rèn)出閣下來，煩請(qǐng)給個(gè)提示。”

“獨(dú)眼許你不會(huì)不認(rèn)識(shí)吧？”

老頭的話，讓吳老二以及田啟文都面色一滯。

獨(dú)眼許是吳老二的師父，而對(duì)于田啟文來說，獨(dú)眼許雖然不是他的師父，但也算是帶他入了行，從他個(gè)人的角度來說，不是師父，勝似師父。

他倆怎么可能不認(rèn)識(shí)獨(dú)眼許？

只見吳老二拱手對(duì)老頭說道：

“獨(dú)眼許，許國(guó)泰，正是在下的師父。”

吳老二可謂是給足了這老頭面子，禮數(shù)各方面都到位，讓人挑不出毛病。

而我今天也