大啲明白，孫亦諧此刻給他下的套，其實算“文斗”的一種。

這綠林道上的“文斗”啊，自不是比吟詩作對，而是別的……

就拿他們這些收保護費的為例：平日里在搶地盤時，他們一般都會先跟對手講定，是來“文”的還是來“武”的。

如果要武斗，那雙方就事先約好時間地點，兩撥人抄起家伙來場大規模PK，死走逃亡各安天命，最后哪邊先被打跑了就算輸。

這種形式呢……有是有，但很少，因為像這種大規模混戰，誰都沒把握一定贏；而且武斗只要一打起來，就一定有死傷，且死傷數肯定比文斗要多……就算最后是你贏了，事后的醫藥費和安家費支出都遠高于文斗；更不用說，武斗還很容易把官府的人給招來。

而文斗就不同了，文斗是：雙方各派幾名代表出來，進行“斗狠”。

比如你這邊站出一哥兒們，啪一磚把自己開了瓢兒，對面就來一位，一刀把自己的手給剁了；你這邊來個人，把自己的眼珠子摘出來當零嘴兒吃了，對面就得來一位，把自己當場騸了，然后把他那玩意兒當下酒菜使。

你就說你敢不敢吧？

不敢，地盤兒就是人家的了。

敢，那你就站出來，看你能整出什么讓對面頭皮發麻的活來。

且這個“敢”，還都得是自愿的，被強迫的可不行。

哪怕你今天是來表演吃屎，也得往那兒一坐，大口大口連嚼帶吸溜，吃得眉飛色舞、狼吞虎咽，吃完滿滿一碗后，一抹嘴兒一拍胸脯站起來，大喊一聲：“還有么？”

這他媽才叫狠。

你要是站出來之后，在那兒畏畏縮縮、面露難色、干嘔、或者挨刀挨磚之后喊疼，那你這丟人可就丟大了，不用對面笑話，自己人也得把你給打死。

而那些參與過“文斗”的人，甭管輸贏，幫會都會給你一筆花紅；事后你要是沒死，只是落下點傷或者輕微殘疾，以后還想接著跟“社團”混的，那靠這次文斗的“功勞”，你就能上位了；而你要是斗完后嚴重殘疾、混不了了、或者掛了，幫會還會給你筆安家費。

當然了，這種事，也沒準兒，萬一過段時間你們這幫會散了，或者老大跑路了呢？那你就是活該白挨。

所以混這行的，運氣也很重要。

運氣好，你上去拼一槍，養幾個月的傷，再出家門就是大哥；運氣不好，吃屎你都白吃。

眼下，孫亦諧提出的要求，便是基于這種“文斗”文化衍生出來的。

什么？您問孫亦諧為什么會知道這些？

那不明擺著嗎，杭州魚市那是多大的場子？在孫哥將其一統之前，肯定是隔三差五就會有文斗發生啊，他什么“玩兒法”沒瞧見過？

這幫收保護費的，“文斗”的界限在哪里，用什么話、什么方式跟他們挑釁最有效，孫哥都門兒清。

他現在就是拿劉捕快意外受辱這件事做文章，一方面是給劉大愣出口氣，另一方面也是再次殺殺大啲這幫人的威風。

大啲他們現在被孫亦諧拿話架著，也是騎虎難下：首先劉大愣大小也是個官差，他平白無故被你們辱沒了一番，你們也沒什么實質性的表示，確是你大啲理虧了；盡管剛才孫亦諧已經揍了那個肇事的嘍啰，但那是后者自找的，并不算是他給劉大愣道了歉，所以這事兒還不能扯平。

按道上那好勇斗狠的邏輯，既然你們剛才請劉捕快“用臉喝了熱湯”，你們又“都是漢子”，要是連每人“還一碗”都不敢，以后還怎么在這里立足呢？

但你真讓大啲他們每人走到那燒開的湯鍋前，各舀一勺往自己臉上澆……就算他們中沒有任何一個退縮的，那搞完也都成豬頭了。

這怎么辦呢？