神像之異。

也就是三眼娘娘神像的第一只眼。

那便是那尊神像所誕生出的神像之異。

神像之異究竟是何物，又有何作用，穆通也回答不上來，只知道天山教四處收集此物。

在天山教眼中，神像之異其實(shí)和什么天材地寶也沒差別。

誕生了神像之異的神像，除了神像內(nèi)多了個寶物，本質(zhì)上神像依舊只是個死物。

而除了神像之異，神像其實(shí)還有可能誕生另一樣奇異——神像之靈。

神像之靈，不是神靈，是靈。

只是從神像上誕生的靈。

關(guān)于這一方面，由于穆通自己所了解的也不多，所以宋玄清也不是很清楚。

只知道神像之靈出現(xiàn)概率很低，并且多半只會出現(xiàn)在大宗大派和朝廷供奉的神像上。

雖然乍一聽，宋玄清覺得自己好像就是那個神像之靈。

但仔細(xì)思索過后，宋玄清覺得自己不是。

他是神，不是靈。

至于靈到底是種什么存在，回頭有機(jī)會的話，他再仔細(xì)了解吧。

不過值得一提的是，神像之異也好，神像之靈也好，只會誕生于虛無的神像之上。

由于當(dāng)下有些鄉(xiāng)野村民比較愚昧，會供奉一些妖邪神像，那種神像是不會誕生任何神異的。

反而通常供奉妖邪的，下場都會比較凄慘。

因?yàn)檠埃蠖鄶?shù)都是會吃人的。

*

了解完這些，宋玄清順帶又向穆通了解了一下修煉方面的事。

也不知是不是怕死，穆通倒也還算配合。

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當(dāng)下的世界修行之道較為駁雜，按照大的方向來講，人族主要修行武道，稱之為武師。

武道分五境，為煉體、納氣、聚靈、化念、通靈。

每一境簡單的分為初中后期。

煉體境主要在于錘煉身體，鍛煉筋骨，這一境界尚還未脫離人體的界限，單純的就是氣血厚，力氣大，同時會修行一些殺伐技。

第二境納氣，便開始引入外界真氣入體，比之煉體境殺傷大有提升。

第三境聚靈，則是真氣凝練到一定程度，化為靈元，身體幾乎相當(dāng)于脫胎換骨，擁有種種不可思議的神通。

至于化念境與通靈境，由于穆通自己尚才在納氣境，對聚靈境都一知半解，化念境和通靈境就更是不太清楚了。

而之所以說這只是大方向的修行體系，則是在于即便同為修行武道，其中各門各派的修煉也幾乎是各不相同。

穆通所在的天山教便是現(xiàn)成的例子。

雖然說他們走的也是武道，但外界大多稱呼他們?yōu)樾暗馈?

朝廷和正派的武道根本不屑于和他們?yōu)槲椤?

因?yàn)樘焐浇痰男扌蟹ㄩT和行事作風(fēng)，都比較邪惡殘忍，百無禁忌。

當(dāng)下這個妖邪橫行的世界，普通人的命的確不值錢，但在天山教眼里，壓根不把普通人當(dāng)人。

也正是因此，天山教的風(fēng)評著實(shí)不太好。

與他們敵對的宗門派系也不少。

古神會便是其一。

開局成野神？我靠香火證道真神！