看著一座座泥土茅草屋聳立，羅振軍露出滿意的神色，隨即拉起韁繩，讓戰(zhàn)馬慢行，看向堂叔問道：“讓他們居住泥土茅草屋，有沒有不愿意的？”
“有自然有，但是鬧事，他們還沒那個(gè)膽子！”羅芳云笑著回道。
“雖然還有不少長(zhǎng)屋存在，但我已經(jīng)禁止土人居住長(zhǎng)屋了，現(xiàn)在所有長(zhǎng)屋，除了有一部分成為駐軍宿舍，剩下已經(jīng)變成倉庫，以后存放糧食物資什么的！”
“而且，我聽村主任以及一些委員向我報(bào)告，說不少土人家庭對(duì)獨(dú)立的房屋非常滿意！”
“哦？”
“還有這種事？”羅振軍頓時(shí)有些訝然。
羅芳柏聞言，也頗為好奇。
畢竟住房也是生活方式的一種，沒那么輕易改變，并且習(xí)慣一種新的居住形式的。
羅芳云隨即解釋道：“大哥，大少爺，土人部落的長(zhǎng)屋也是分等級(jí)的，酋長(zhǎng)為最高級(jí)，他以及他的妻妾，兒女的長(zhǎng)屋最為高大，寬敞。”
“其次，便是各個(gè)頭領(lǐng)的長(zhǎng)屋。”
“剩下則是狩獵戰(zhàn)士的長(zhǎng)屋，其次是懂得手藝的土人，剩下才是最底層的土人。”
“最底層的土人，他們居住的長(zhǎng)屋，狹小，破舊，甚至平時(shí)只有一個(gè)睡覺的地方而已，其他土人進(jìn)出還需要從他們的屋子里進(jìn)出。”
“說是族民，但最底層的土人，生活的環(huán)境，可能還不如長(zhǎng)屋下面的雞圈，羊圈寬敞！”
“我們禁止居住長(zhǎng)屋，以前的頭領(lǐng)等階級(jí)，自然心中不愿，但對(duì)于底層的土人而言，有屬于自己家庭的一棟獨(dú)立小院，對(duì)他們而言，我們就是真主臨凡！”
羅振軍聞言，有些訝然。
但隨即一想，立刻恍然大悟，出現(xiàn)這種現(xiàn)象才符合這個(gè)時(shí)代。
在這個(gè)各族人民普遍無知，無思想的時(shí)代，就連華人浸洇孔孟之道兩千年，也依舊無法改變底層漢人的愚昧無知。
更別說比原始人好不了多少的東南亞土著了！
說土人仇視華人？
這顯然不正確，而是土人的統(tǒng)治層，因?yàn)榱?chǎng)，利益，政治需要，所以仇視華人。
底層的土人，他們懂什么是立場(chǎng)？
懂什么是利益？
懂什么是政治需要？
所以說，羅振軍突然就像撥開云霧見青天一樣，對(duì)于土人同化的信心再次增強(qiáng)。
那就是打掉土人的統(tǒng)治層，改善底層土人的生活水平，讓他們知道跟著華人，他們不用餓肚子，他們會(huì)有新衣服，新房子住，要比土著酋長(zhǎng)統(tǒng)治他們時(shí)的生活好百倍，那么同化一定就能完成。
人都是趨利避害的。
就連二十一世紀(jì)，全民識(shí)字，全民上學(xué)的時(shí)代，也有很多人會(huì)說出誰讓我生活變得更好，我就跟著誰，這種看似荒謬卻又現(xiàn)實(shí)的言論。
更別說這個(gè)時(shí)代的土人了。
就像泰隆村六個(gè)土人部落，說他們是什么伊班人，但其實(shí)整個(gè)東南亞土著，全都是馬來人的分支，甚至馬來這兩個(gè)字，還是西方鬼佬殖民后提出來的族群概念。
所以說土人的什么人什么人，和漢人不一樣，漢人的漢叫了近兩千年，無論是三國(guó)兩晉南北朝，還是隋唐五代十國(guó)，宋元明清，無論朝代如何更替，漢人就是漢人，誰也改變不了，想要真正消亡漢人這個(gè)概念，除非整個(gè)漢民族全部消亡。
但伊班人不一樣，如果羅振軍是土人酋長(zhǎng)，他宣布明天土人部民不準(zhǔn)叫伊班人，叫什么東人，西人，那么明天這些土人部民就會(huì)稱自己為東人或者西人。
所以說，土著的族群劃分和漢人的劃分，完全就不是一回事。
所以說，同化土人并非不可能，甚至很容易就能做到。
相比較而言，同化例如蒙古人，滿人，壯人，回人，反而只能文化同化，而不能從血脈，族群的概念，徹底同化。
因?yàn)檫@些民族已經(jīng)有幾百上千年的文化，他們對(duì)