南樸領(lǐng)白謙之命，翌日便要趕赴靜靈城，王皎邀其共酌。時(shí)鋒、顏素、茹雙三人適逢其會(huì)。酒過(guò)三巡，時(shí)鋒三人與南師叔也熟絡(luò)了起來(lái)。

顏素好奇這位師叔為何會(huì)在修峰“書”之一脈，還對(duì)書尊行晚輩之禮。南樸解釋，他本是奇靈尊者的小侄，奇靈便是劫奇峰靈函尊者之師，人稱劫奇老祖。

奇靈老祖已經(jīng)消失，此尊消失前讓南樸隨靈書修煉，托靈書暫以師兄之名行導(dǎo)師之職。奇靈有命，靈書也不好違逆，于是修峰莫離等人暫時(shí)多了一名師叔。

“奇靈”尊者不能稱為“靈尊”必須稱為“奇尊”。這傳統(tǒng)還得從五靈宗說(shuō)起。

自“木行”“火行”“土行”“金行”“水行”五尊起，五靈宗的尊號(hào)傳承影響力極廣，許多宗門紛紛效仿。

門派祖師一般以第一字為尊號(hào)，第二字為傳承。例如，“水行”就是“水尊”。此后有弟子要是成了人尊，一般都是第一字承上，第二字傳下，并且以第二字為尊號(hào)。例如“靈函”就得稱為“函尊”。

小靈界靈州之尊號(hào)傳承竟然在壺界水靈方被天劍宗效仿，這也說(shuō)明了一個(gè)問題，劍宗就是源于五靈宗。寒光劍仙或者并不認(rèn)為自己是劍門祖師，他在靈州傳承了師尊的“寒”字，卻未將“光”字傳給任何弟子，否則弟子的尊號(hào)就得是“光某”。

時(shí)鋒深知，自家?guī)熜值荛g的事，當(dāng)面無(wú)人提及，背地里卻有人議論不休。他與王皎有過(guò)三月切磋，性情也算投緣，書、圖二尊關(guān)系親密，這南師叔也算不得外人，他索性也介紹了凡煞峰心無(wú)一脈的情況。

凡劍宗心無(wú)尊者有九名親傳弟子。天劍宗創(chuàng)立一千多年，無(wú)尊只收了九名親傳弟子，擇徒之嚴(yán)可見一斑。大弟子李九升如今是六九劫仙。二弟子王湛剛渡過(guò)四九天劫不久，比時(shí)、茹二人稍稍晚些。既然有人尊為師，除非有必要凡劍宗人一般不會(huì)轉(zhuǎn)入了望城。

時(shí)鋒與三師兄南辰爭(zhēng)風(fēng)吃醋，這事成了宗門笑話。人盡皆知，李九升與王湛一直偏向南辰。說(shuō)來(lái)也巧，南辰系奇靈之孫，見了南樸還得呼一聲堂叔。

心無(wú)尊者九名親傳弟子，入門是有先后的。前三名弟子可謂是情同手足，次三名弟子并未與三位師兄同時(shí)受業(yè)，最晚的三名弟子同樣未與六位師兄有過(guò)深入接觸。如此，同門互有親疏也就在所難免。

李九升千年內(nèi)就成了六九劫仙，如此人物世所罕見。心無(wú)若不袒護(hù)這位天才大弟子，既不合人情也無(wú)人會(huì)信。

小輩鬧出“爭(zhēng)鼎”“內(nèi)斗”“私奔”這等丑事，其中三人被罰往了了望城。修仙人再是脫俗哪還有臉去了望城托關(guān)系，心無(wú)與心泉只是囑咐了一番。

茹雙昔日追拿時(shí)鋒，同門七人共同追到躲州，以她為首。明面上的解釋是，茹雙與時(shí)鋒更加親近，說(shuō)起話來(lái)會(huì)順暢些。實(shí)際上，作為劍修，雖是女流，茹雙的實(shí)力最強(qiáng)。此女心性堅(jiān)毅，行事果決，最能服眾。

人尊一般也不會(huì)給凡圣弟子賜下重寶，免得招來(lái)禍端。即便是人尊的弟子，凡圣也不會(huì)強(qiáng)過(guò)劫仙。

七人追擊無(wú)功，還連累了靈州的兩名四九客卿。心無(wú)有無(wú)怪罪之意不好說(shuō)，茹雙卻較起了真，硬生生將自己也逼到了了望城。自家弟子急趕著要去劫劍宗修行，心無(wú)當(dāng)時(shí)也沒問緣由，同樣只是囑咐了一番。

此番跨界而來(lái)，時(shí)、茹、顏三人刻意在靈州分舵調(diào)查了一番。有兩名四九客卿竟然真的介入了此事，二人只說(shuō)他們被異界大能流放到了中丘郡岮鳴山，幸好撿回了兩條命。事后，心無(wú)對(duì)二人下了封口令。

南樸尋思，心無(wú)有個(gè)“魂煞”的外號(hào)，天下人皆說(shuō)魂煞老兒性情冷漠。兩弟子拜入劫劍宗，本是好事一樁，心無(wú)竟然未向劫劍宗任何一尊示好。反倒是心殘尊者修書一封給了靈譜尊者，這才有了劫煞峰召見之事。

南樸見多識(shí)