994-996年，羅興亞沉默了兩三年。

弗拉基米爾非常高興，終于看到基輔一座石頭教堂的完工，這座教堂獻給上帝之母，并裝飾著希臘人的藝術。

在那里，他充滿了神圣的信仰和對人民的愛，在至高者的祭壇前說：主啊！在我建造的這座教堂里，愿你們永遠聆聽勇敢的羅興亞人的祈禱！

為了表示由衷的喜悅，他在王子的宮殿里招待了博亞爾人和城市長老；他沒有忘記窮人，慷慨地滿足他們的需求。

弗拉基米爾將在赫爾松拍攝的圣像、十字架和船只交給了新教堂；他命令赫爾松牧師在其中服務；將她托付給他最喜歡的阿納斯塔斯；他命令他從王子自己的收入中拿出十分之一，并發誓不違反這項法律，約束他的繼承人，他把它放在教堂里。

因此，阿納斯塔斯是祭司級別的，而且可能很有名，當時首都的主要教堂在他的特別監督下。

最新的歷史學家肯定地敘述了這個時代的基輔大都會，但在命名它們時，它們相互矛盾。

內斯特根本沒有提到雅羅興亞拉沃夫統治之前的大都會，只談到了弗拉基米爾尊敬的主教，無疑是希臘人或希臘斯拉夫人，他們了解我們的語言，可以更容易地教羅興亞人。

這一事件對弗拉基米爾的生命構成危險，使這位王子的虔誠之情更加堅定。

佩切涅格人再次襲擊羅興亞地區，接近了他在斯圖尼亞河上建造的城市瓦西列夫。

他帶著一小群隨從走到田野里，無法抵抗他們的眾多，只好躲在橋下。

弗拉基米爾四面八方都被兇猛的敵人包圍，他承諾，如果上天救了他，將在瓦西列夫建造一座教堂，以慶祝當天的盛宴，即圣變容。

敵人撤退了，大公履行了他的誓言，召集了來自其他城市的貴族、波薩德尼克和長老參加他的宴會。

為了描繪他的奢侈，歷史學家說弗拉基米爾下令釀造三百種蜂蜜，并與瓦西列沃的博亞爾人一起慶祝八天。

窮人從國庫收到300格里夫納。

回到基輔后，他不僅為貴族們，而且為全體人民舉辦了一場新的盛宴，他們為善良和心愛的君主的救贖而由衷地歡欣鼓舞。

從那時起，這位親王每周都會在格里德尼察或他的宮殿前廳招待博亞爾人、格里德尼人、軍事百夫長、德西亞茨基人以及所有的人，無論是杰出的還是有意的。

即使在他不在基輔的那些日子里，他們也聚集在宮殿里，發現桌子上擺滿了肉、野味和當時所有豪華的裝飾品。

有一次，正如歷史學家所說，弗拉基米羅夫的客人喝醉了濃烈的蜂蜜，決定抱怨著名的羅興亞沙皇在晚餐時為他們提供木勺。

大公得知此事后，下令為他們制作銀幣，謹慎地說：金銀不會得到忠實的隨從；但有了他們，我會得到很多金銀，就像我的父親和祖父一樣。

根據歷史，弗拉基米爾非常喜歡他的隨從，并與這些人協商，不僅勇敢，而且聰明，無論是軍事還是民事事務。

作為熱心的貴族和官員的朋友，他是窮人的真正父親，他總是可以來到王子的宮廷，在那里滿足他們的饑餓，并從國庫中取錢。

這還不夠：弗拉基米爾說，病人無法進入我的房間-他下令用桶裝面包、肉、魚、蔬菜、蜂蜜和格瓦斯在街上運送。

“窮人、體弱者在哪里？”-王子們問道，并給了他們所需要的一切。

內斯特將弗拉基米羅夫的這種美德歸因于基督教教義的行動。

福音書中的話：“憐憫的人有福了，因為他們必有憐憫”，所羅門的話，“施舍窮人，借錢給上帝”，在大公的靈魂中灌輸了一種罕見的對慈善的熱愛，總的來說，這種憐憫甚至超出了國家利益的