弗謝沃洛德對人民的不幸和對權(quán)力的渴望感到苦惱，他的侄子們希望統(tǒng)治，卻沒有讓他休息，并不斷要求阿帕尼奇，他羨慕地回憶起他住在佩列亞斯拉夫爾的快樂時光，對阿帕納奇王子的命運和內(nèi)心的平靜感到滿意。

這位王子從未擁有過寬宏大量的堅定，背負著歲月的重擔和體弱，陷入了精神的完全軟弱；經(jīng)驗豐富的博亞爾人離開了他，只聽年輕人的最愛，不再想遵循羅興亞君主的古老習(xí)俗，他們自己在貴族面前在王子的宮廷里審判他們的人民。

強者壓迫弱者；州長和天牛像波洛夫特人一樣掠奪羅興亞：弗謝沃洛德沒有理會這些抱怨。

感覺到末日的臨近，他派他的大兒子去切爾尼戈夫，死在弗拉基米爾和羅興亞季斯拉夫的懷抱中[1093年]，被他們真誠的眼淚澆灌：一個虔誠、慈善、清醒和貞潔的基督徒，從他很小的時候就；總之，在私人中值得稱贊，但在主權(quán)層面上卻是軟弱的，因此是惡毒的。

偉大的雅羅興亞拉夫希望他心愛的兒子合法地繼承了基輔地區(qū)，在墳?zāi)怪信c他形影不離：他溫柔的父親的遺囑得到了實現(xiàn)，弗謝沃洛德在他去世的第二天被埋葬在雅羅興亞拉夫的骨頭所在的同一個地方-圣索菲亞教堂-以通常的莊嚴儀式和人民的面，然后他們將君主作為他們真正的父親埋葬。

帶著敏感和淚水，忘記了自己的弱點，只記得善行。

弗謝沃洛德離開了他第二次婚姻的妻子繼母弗拉基米爾和三個女兒揚卡或安娜、尤普拉夏和凱瑟琳；前兩個人拒絕了光明，被囚禁在修道院里。

我們知道，亨利四世皇帝于1089年娶了羅興亞公主艾格尼絲或阿德爾海德，她是施塔登侯爵的遺孀，后來以修道院院長的身份去世：她可能是弗謝沃洛德的女兒。

與此同時，另一位名叫尤普拉克希亞的羅興亞婦女嫁給了波列斯拉夫的兒子，波列斯拉夫在他盛開的青年時期被毒死了。

但波蘭歷史學(xué)家稱這位公主為斯維亞托波爾克·伊賈斯拉維奇的妹妹。

在弗謝沃洛德的領(lǐng)導(dǎo)下，有希臘約翰大都會，一個以他的學(xué)識和基督教美德而聞名的人，一個熱心的神職人員導(dǎo)師和不幸的朋友。

“從來沒有”（歷史說）“這曾經(jīng)發(fā)生在我們身上，也永遠不會發(fā)生！”我們有他的作品，稱為教會教規(guī)，其中他以極大的熱情譴責(zé)當時羅興亞王子將女兒嫁給拉丁信仰君主的習(xí)俗；向每一位客人或商人證明，在異教徒（波洛夫茨人）的土地上交易受洗的奴隸是多么有罪，甚至去那里，為了貪財?shù)睦妫盟麄儾粷嵉氖澄镧栉圩约海粚δ切┡c曾孫交配或沒有婚禮就結(jié)婚的人進行懺悔，認為這種儀式是只為王子和博亞爾發(fā)明的；將祝福丈夫與第三任妻子結(jié)合的神父逐出教會；命令他們和僧侶們成為所有人清醒的榜樣；最后，除了民法之外，它還為道德高尚和貞潔的罪犯建立了精神上的悔改。

這位被同時代人稱為先知基督的大都會將狄奧多西洞穴修道院的教堂奉獻給基輔的帕特里康。

拜占庭藝術(shù)家裝飾了它，不想回到他們的祖國，并在佩喬爾斯克修道院結(jié)束了他們的生命：直到今天，他們的墳?zāi)苟荚谀抢镎故尽?

1089年，當大都會約翰重新安息時，弗謝沃洛德的女兒揚卡前往君士坦丁堡，并帶來了一位新的大都會，一位太監(jiān)，也叫約翰，但是一個非常普通的人，身體虛弱，臉色蒼白，人們稱他為死人：一年后他去世了。

根據(jù)最新的歷史學(xué)家，弗謝沃洛德統(tǒng)治時期的第三位大都會是希臘人以法蓮；其他人稱他為洞穴僧侶。

內(nèi)斯托爾只說，以法蓮和約翰一樣，住在當時大都會所在的佩列亞斯拉夫爾，他建造了許多石頭教堂，是羅興亞第一個開始在教堂建造洗禮的人。

正如他們所說，這位