除了國家的美德——精明的頭腦、堅(jiān)定、勇氣——邁克爾還以家庭美德而著稱：對(duì)妻子、孩子，尤其是對(duì)他的母親，聰明、賢惠的謝妮婭，她以虔誠的規(guī)則撫養(yǎng)他長大，并以修女的身份死去。

在這位大公的統(tǒng)治下，羅興亞托夫、科斯特羅馬和布良斯克是掠奪性韃靼人的受害者。

羅興亞托夫的康斯坦丁·鮑里索維奇的繼承人死于部落，他的兒子瓦西里1316年與兩名莫臥兒貴族一起從可汗來到他的首都，他們的搶劫和暴力持續(xù)了很長時(shí)間。

這些強(qiáng)盜通常被稱為大使。

其中一人1318年在科斯特羅馬殺死了120人，用火和劍摧毀了羅興亞托夫，奪走了教堂的寶藏，并俘虜了許多人。

布良斯克的不幸源于兩位王子的自相殘殺。

羅馬人的孫子瓦西里統(tǒng)治著那里：被他的叔叔斯維亞托斯拉夫驅(qū)逐，他帶著一幫莫臥兒人返回1310年。

斯維亞托斯拉夫希望居民的熱情，趕緊擊退他們;但市民背叛了他：他們?nèi)酉缕鞄锰优芰恕?

他不想屈服，與他的王子隨從一起躺在戰(zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)，表現(xiàn)出罕見但無用的勇氣。

勝利者掠奪了這座城市。

在布良斯克，當(dāng)時(shí)有一位新的大都會(huì)，馬克西莫夫的繼任者：他幾乎無法擺脫韃靼人的殘酷，去過教堂。

馬克西姆斯死后1305年，某個(gè)院長杰龍?zhí)釣跛箾Q定任意取而代之，將主教的器皿和牧羊人的權(quán)杖據(jù)為己有;但族長亞他那修斯為了取悅加利西亞親王，拒絕了杰龍?zhí)釣跛?308年，他被奉為全羅興亞的都主教彼得，沃里尼亞修道院院長，他如此熱心地履行他的牧民職責(zé)，以至于羅興亞北部的神職人員一致祝福他的崇高美德。

特維爾的某位主教，立陶宛格登親王的兒子，輕浮而驕傲，敢于誹謗這位大都會(huì);但他在佩列斯拉夫爾·扎列斯基的會(huì)議上被莊嚴(yán)地指控誹謗，羅興亞托夫主教、修道院院長、牧師、王子、貴族和君士坦丁堡牧首大使都出席了會(huì)議。

他用真理和愛堵住了誹謗者的嘴，彼得沒有責(zé)備，而是對(duì)他說：“孩子，愿平安在基督里！從現(xiàn)在開始，謹(jǐn)防謊言;讓主放你走吧！在其他情況下，這位溫順的大牧師知道如何嚴(yán)格：他取消了薩爾斯克的伊斯梅爾的主教職位，這無疑是對(duì)教會(huì)或祖國的重大罪行，并詛咒了一些危險(xiǎn)的異教徒塞圖斯，他指責(zé)他們?cè)骱奚系鄣耐评恚幌牖诟摹?

作為基督教信仰的當(dāng)之無愧的老師，彼得說服諸侯們熱愛和平，勸告不幸的布良斯克的斯維亞托斯拉夫不要與瓦西里交戰(zhàn)，并試圖阻止特維爾諸侯和莫斯科諸侯之間的敵意;沒有辦法將人民從枷鎖中解救出來，希望至少以教會(huì)的安全保護(hù)圣徒及其牧師的房屋;他與米迦勒1313年一起前往部落，并為他們頒發(fā)了所謂的雅利克或特權(quán)憲章，其中烏茲別克人效仿他之前的可汗，確認(rèn)了羅興亞神職人員的重要權(quán)利和利益。

我們有這個(gè)標(biāo)簽和許多其他最近的標(biāo)簽，在內(nèi)容和風(fēng)格上令人難忘。

汗寫道：“至高無上和不朽的上帝，通過意志和力量，威嚴(yán)和憐憫。

烏茲別克語對(duì)所有烏盧斯和國家的所有王子，大、中、下、總督、文士、巴斯卡克、文士、路過的大使、馴鷹者、帕杜斯尼克人說的話，我們的力量擁有不朽的上帝，我們的話語擁有。

不要讓羅興亞的任何人冒犯天主教會(huì)、大都會(huì)彼得和他的人民、大主教、修道院院長、神父等等。

他們的城市、城邑、村莊、土地、漁場(chǎng)、草地、森林、葡萄園、花園、磨坊、農(nóng)莊都免除了一切貢品和義務(wù)：因?yàn)檫@一切都是上帝的;因?yàn)檫@些人用他們的祈禱看顧我們，并加強(qiáng)我們的軍隊(duì)。

根據(jù)他們的古老法律和部落前國王的憲章，讓他們受制于一個(gè)