一半的居民反抗另一半;劍和矛在沃爾霍夫河兩岸閃現(xiàn)。

幸運(yùn)的是，威脅沒有造成血腥的影響，恐怖的景象很快就變成了一幅感人的兄弟之愛的畫面。

在謹(jǐn)慎的調(diào)解人的熱情下，市民們?cè)跇蛏嫌押玫負(fù)肀г谝黄?，而謙遜的歷史學(xué)家對(duì)這場自相殘殺的原因保持沉默，只說這是上天的憤怒和憐憫的證明，因?yàn)樗呀?jīng)如此愉快地停止了，盡管時(shí)間不長。

一段時(shí)間后，《諾夫哥羅德紀(jì)事報(bào)》再次提到一位阿基曼德里特人遭受的憤慨，被教堂里的人關(guān)起來，就像在監(jiān)獄里一樣。

1337年，與大公的協(xié)議第二次被他的軍隊(duì)在德維納地區(qū)的戰(zhàn)役打破。

他經(jīng)常前往貪婪的部落，耗盡了他的國庫，并且看到諾沃哥羅德的人民不愿意自愿與他分享西伯利亞貿(mào)易的寶藏，他想用武裝的手?jǐn)r截他們。

約安諾夫的軍團(tuán)在冬季行軍：旅途的困難使他們筋疲力盡，并遭到了德維納官員的強(qiáng)烈拒絕，他們沒有成功并返回，失去了許多人。

這種敵對(duì)行動(dòng)迫使諾夫哥羅德人通過他們共同的精神牧師再次尋求普斯科夫人的友誼：巴西爾大主教前往普斯科夫;但居民們認(rèn)為諾沃哥羅德人是他們的敵人，不再希望與他們結(jié)盟：他們冷漠地接待了弗拉迪卡，沒有給他通常的所謂宮廷稅，也沒有給他宮廷國家收入的十分之一。

巴茲爾徒勞地以教會(huì)的名義威脅官員，并效仿大都會(huì)狄奧格諾斯特的榜樣，宣布對(duì)他們的整個(gè)城市進(jìn)行詛咒。

普斯科夫的人民這次平靜地聽著，憤怒的大主教離開了，因?yàn)樗麄儾幌嘈攀难缘男Ч@是出于貪婪或政治的啟發(fā)，不符合基督教的精神。

然而，大公經(jīng)歷了失敗，對(duì)亞歷山大·米哈伊洛維奇命運(yùn)的變化感到震驚，讓新哥羅德人平靜下來。

亞歷山大在普斯科夫生活了大約十年，他一直在思考他的祖國以及安全返回其腸道的方法。

“如果我在流亡中死去，”他告訴他的朋友，“那么我的孩子將沒有遺產(chǎn)。

普斯科夫人民愛他，但他的力量與他們的熱情不符：他預(yù)見到新哥羅德人民不會(huì)放棄他們對(duì)他們的古老權(quán)力，而是會(huì)利用第一次機(jī)會(huì)謙卑這些不聽話的人，驅(qū)逐他，或者讓他在那里擔(dān)任他們的總督。

格迪米納斯的贊助無法使他回到特維爾的王位：因?yàn)檫@位立陶宛王子避免了與可汗的戰(zhàn)爭。

亞歷山大本可以向大公求助;但是，由于長期被他憎恨，他希望盡快安撫可怕的烏茲別克人，并把他的小兒子西奧多送到他身邊，西奧多1336年與莫臥兒大使一起安全返回羅興亞。

帶來的消息是這樣的，亞歷山大決定親自去部落，并在缺席的情況下接受了大都會(huì)西奧格諾斯特的祝福，與博亞爾人一起去了那里。

他立即被介紹給烏茲別克人。

“沙皇至高無上！他帶著無可奈何的口氣對(duì)可汗說：“我贏得了你的憤怒，把我的命運(yùn)托付給你。

按照天堂的默示和你自己的心來行動(dòng)。

憐憫或執(zhí)行：在第一種情況下，我將榮耀上帝和你的憐憫。

你想要我的頭嗎？它就在你面前。

兇猛的可汗心軟了，仁慈地看著他，高興地向他的貴族們宣布：“亞歷山大王子以謙卑的智慧使自己免于處決。

烏茲別克人向他表達(dá)了善意，將特維爾親王的尊嚴(yán)還給了他。

1338年，亞歷山大懷著欽佩的心情來到他的家鄉(xiāng)，他的兄弟和人民以同樣真誠的喜悅迎接他。

特維爾在1327年被莫臥兒王朝摧毀，在康斯坦丁·米哈伊洛維奇的努力和照顧下，已經(jīng)從灰燼中走出來;分散的居民聚集在一起，教堂再次裝飾著他們對(duì)神圣的熱情，閃耀著昔日的威嚴(yán)。