就在那一刻，一場(chǎng)可怕的雷暴：從不斷的閃電中，天空似乎被點(diǎn)燃了;但人民的反抗比雷暴還要可怕。

然后，諾沃哥羅德的西緬大主教，他從簡(jiǎn)單的僧侶甚至不是牧師或執(zhí)事中抽簽晉升到這個(gè)程度，他是一個(gè)罕見(jiàn)的美德的人，他召集了圣索菲亞教堂的所有神職人員，穿上了教主的法衣，在克利羅興亞的護(hù)送下，走到人們中間，站在橋的中間，手里拿著賦予生命的十字架，開(kāi)始祝福雙方。

剎那間，喧囂和興奮消退了;人群變得一動(dòng)不動(dòng);武器和頭盔掉在地上，他們的臉上沒(méi)有憤怒，而是溫柔。

“與上帝同在，平安地回家吧！”——這位善良的牧羊人宣告道——市民們?cè)诔聊小⒃诔聊小⒈局t卑和兄弟情誼的精神散去。

這個(gè)令人難忘的事件榮耀了西緬大主教。

諾沃哥羅德的人民與大公和平相處，更多的是假裝而不是真誠(chéng)：他們沒(méi)有停止害怕瓦西里，也沒(méi)有惹惱他。

1417年，叛徒、新哥羅德斯基、西蒙·扎多夫斯基和米哈伊洛·拉索欣的逃犯在烏斯秋格的維亞特卡聚集了一群流浪漢，以及瓦西里耶夫的兄弟尤里·季米特里耶維奇的博亞爾，來(lái)自大公地區(qū)，襲擊了德維納土地并燒毀了科爾莫戈里;出于這個(gè)原因，新哥羅德的博亞爾人趕走了這些強(qiáng)盜，自己掠奪了烏斯秋格，好像政府不知情一樣，就像拉索欣和扎多夫斯基據(jù)稱與莫斯科沒(méi)有任何關(guān)系一樣。

1420年，瓦西里·季米特里耶維奇和他的兄弟康斯坦丁之間的爭(zhēng)吵讓諾夫哥羅德人有機(jī)會(huì)讓前者大為惱火。

根據(jù)世襲權(quán)的新法規(guī)，大公要求兄弟們發(fā)誓將長(zhǎng)老之位讓給他五歲的兒子瓦西里。

君士坦丁不想這樣做，并失去了他的遺產(chǎn);博亞爾人將他拘留;描述了他們的遺產(chǎn)。

他對(duì)大公很生氣，他去了諾夫哥羅德，在那里，政府絲毫不怕瓦西里耶夫的憤怒，以極大的熱情接待了康斯坦丁·季米特里耶維奇，將盧格韋尼以外的所有城市都交給了他，并收集了一些特殊的錢。

大公一定被冒犯了;但他隱藏了自己的憤怒，并與他的兄弟和解了，然后他的兄弟因祖國(guó)可怕的自然不幸而悲痛。

自驕傲的西蒙時(shí)代以來(lái)，瘟疫已經(jīng)多次造訪羅興亞，比瓦西里·季米特里耶維奇統(tǒng)治時(shí)期的上一次更可怕：它在普斯科夫和諾夫哥羅德發(fā)生了四次，在莫斯科、特維爾、斯摩棱斯克和梁贊地區(qū)發(fā)生了兩次。

體征和后果是一樣的：即腺體，咯血，發(fā)冷，發(fā)燒-死亡是不可避免的。

有時(shí)這種致命的瘟疫從利沃尼亞多爾帕特來(lái)到普斯科夫，有時(shí)來(lái)自其他地方，或者因使用受感染的東西而更新。

在摧毀了亞洲、非洲和歐洲之后，沒(méi)有哪個(gè)地方像我們自己的國(guó)家那樣肆虐，從1352年到1427年，在不同的時(shí)期，無(wú)數(shù)人成為它的受害者：根據(jù)德國(guó)歷史學(xué)家克蘭茨的說(shuō)法，僅在諾夫哥羅德，就有80,000人在6個(gè)月內(nèi)死亡：“人們走路時(shí)摔倒在街上，一分鐘就放棄了呼吸;健康的人去埋葬死者，突然失去生命，他們自己也被埋葬在同一個(gè)墳?zāi)估铩?

禁食和天使的命令都沒(méi)有拯救他：貪婪的死亡，在城市和鄉(xiāng)村用尸體填滿了貧窮的房屋，在精神世界的神圣居所中尋找獵物。

建造了教堂;他們拒絕將財(cái)產(chǎn)交給修道院：他們沒(méi)有使用任何其他手段。

迷信的普斯科維特人希望軟化天堂，燒死了12個(gè)想象中的女巫，并從傳說(shuō)中知道，在他們的城市中建立的最古老的基督教教堂是獻(xiàn)給圣的。

布萊斯，他們?cè)谂f地方恢復(fù)了它，希望主能很快聽(tīng)到他們?cè)谀抢锝Y(jié)束這場(chǎng)災(zāi)難的祈禱。

還不夠：1419年9月15日下了一場(chǎng)大雪，當(dāng)時(shí)谷物還沒(méi)有收割;整個(gè)羅興亞發(fā)生了普遍的饑