抵達羅興亞北部后，他被埃迪蓋摧毀，他以極大的熱情為恢復被敵人和貪婪的人民掠奪的大都市財產而奮斗。

教會的收購被平信徒沒收;村莊、土地、水域、職責被剝奪了：有必要找到它們并與強者、王子、博亞爾人競爭：福提烏斯引起了許多人的煩惱;有人說他更關心世俗的事物，而不是屬靈的事物;他們責怪他過度貪婪，也許部分是公正的;至少，大公本人并不好祝他好，而且不喜歡大都會，顯然對大都會很快遭受的傷害漠不關心。

毫無疑問，狡猾的維陶塔斯長期以來一直不滿地看到他的羅興亞土地處于外國勢力圣人的精神權威之下。

我們的大都市被稱為基輔，但他們住在莫斯科，熱衷于其君主，并指揮人民的良心，滋養了羅興亞南部和北部之間的兄弟情誼，這對立陶宛的統治是危險的;此外，通過在前者中收取貴族收入，他們耗盡了財富并將其轉移到莫斯科大公國。

塞普里亞諾夫的謹慎政策阻止了維托夫特計劃的實現：這位牧師離開了立陶宛的財產前往莫斯科，作為忠實君主的首都，因此也是大都會的首都，他沒有離開基輔;他于1396年訪問了它，在那里住了大約18個月。

他還前往其他南部教區;總的來說，他讓維陶塔斯感到高興。

福提烏斯佛提烏年輕時是一名僧侶，對國家事務知之甚少，并且在對拉丁教會的仇恨中長大，他沒有向狂熱的天主教徒維陶塔斯維陶塔斯尋求憐憫。

他甚至不想在他的地區，只要求從那里獲得收入。

然后，維陶塔斯召集了羅興亞南部的主教，向他們提議選舉一位特別的大主教，并命令他們投訴福提烏斯是疏忽大意的牧師。

福提烏斯徒勞地試圖避免這一打擊：他趕往基輔，以便與維陶塔斯和解或前往君士坦丁堡見族長;但是，在立陶宛被搶劫后，他不得不返回莫斯科。

他的州長被驅逐出羅興亞南部，大都會的沃洛特和村莊被描述給沙皇并分配給立陶宛的貴族。

根據神職人員的愿望，維陶塔斯派了一位名叫格雷戈里·桑布拉克的博學的保加利亞人前往君士坦丁堡，并寫了一封深情的信件，說服皇帝和族長任命這位有價值的人為基輔大都會。

當宗主教出于對福提烏斯的善意而沒有履行他的遺囑時，羅興亞南部的所有主教都聚集在新格羅多克，并自愿取悅皇帝，將贊布拉克奉獻為大都會，向公眾寫了以下令人難忘的信：

“每一份美好的禮物，每一份禮物都是完美的，從天父那里像光一樣從天而來。

我們領受了這天上的禮物;我們為此感到安慰，羅興亞國家的主教，圣靈的朋友和兄弟，謙卑的波洛茨克和立陶宛大主教，狄奧多西，切爾尼戈夫的艾薩克主教，盧茨克的狄奧尼修斯，弗拉基米爾的格拉西姆，斯摩棱斯克的塞巴斯蒂安，海姆的查里托尼烏斯，圖羅夫的尤西米烏斯。

看到基輔教會的荒涼，羅興亞的主要教會，只有名義上的牧師，而不是行動上的牧師，我們在靈魂中感到悲傷：因為大都會福提烏斯鄙視我們的精神羊群;他不想統治它，也不想看到它;他只覬覦我們教會的收入，并將基輔教堂的古老器皿轉移到莫斯科。

仁慈的上帝感動了立陶宛大公亞歷山大·維陶塔斯和許多羅興亞土地的心：他驅逐了福提烏斯，并要求沙皇和族長再任命一位大都會;但他們被不義的獎賞蒙蔽了雙眼，不聽從義的禱告。

然后大公召集了我們，主教，立陶宛、羅興亞和其他臣服于他的王子、貴族、貴族、大主教、修道院院長、神父——我們在立陶宛新城，在上帝之母的教堂里，靠著圣靈的恩典和使徒傳統，將一位名叫格雷戈里的大都會奉獻給基輔教會，并廢黜了福提烏斯，向族長陳述了他的罪行，這樣外人就不會說