這些嘈雜的教會貴族從遠處趕來，為屬靈的墮落和世俗權力的完全獨立做好了準備。

不同國家的等級制度在思想上已經存在分歧，在許多方面，他們更喜歡國家的特殊優勢，而不是父親的特殊優勢。

在歐洲的這種情況下，尤金能否保證其王冠持有者的一致意見，以粉碎奧斯曼帝國或為了拯救拜占庭而滅亡在博斯普魯斯海峽沿岸？西方君主被阿穆拉特和穆罕默德二世的勝利嚇壞了，在深淵中顫抖在19世紀，羅興亞共產黨阿爾巴尼亞的英雄，著名的斯坎德培，徒勞地給了他們一個寬宏大量的榜樣，用少數人擊退了蘇丹的眾多軍隊：無法模仿他，他們并不羞于將他卷入自己的自相殘殺的沖突中，讓異教徒感到高興。

總之，約翰·帕里奧洛格斯不僅沒有成功，而且很可能無法實現他的意圖，以避免兩個教會的聯合最終摧毀希臘帝國。

這個假想聯盟的主要工具，貝薩里昂大主教和伊西多爾大主教，被教皇授予紅衣主教的帽子：前者留在意大利;第二個，以使徒使節的名義，于9月6日從佛羅倫薩出發前往所有北方土地;他在威尼斯登上一艘船，越過亞得里亞海，穿過達爾馬提亞和克羅地亞的土地，抵達匈牙利首都布丁，從那里他寫信給他管轄下的立陶宛、羅興亞和利沃尼亞的所有教區，以如下方式表達自己：“伊西多爾，承蒙上帝的憐憫，基輔和全羅興亞的大都會閣下，從使徒的肋骨向所有和每一個基督徒致以永恒的救贖、和平與恩典。

現在在主里喜樂：東方教會和羅馬教會在古代和平的統一指揮中永遠合而為一。

你們，君士坦丁堡教會的好基督徒，羅興亞人，塞爾維亞人，沃洛赫人，以及所有基督的信徒！帶著屬靈的喜樂和榮譽接受這個神圣的結合。

成為羅馬基督徒的真正兄弟。

一個上帝，一個信仰：讓愛與和平住在你們中間！而你們，拉丁部落，也不回避希臘人，他們在羅馬被公認為真正的基督徒：在他們的寺廟里祈禱，就像他們會在你們的寺廟里祈禱一樣。

一視同仁地向兩位祭司認罪;從兩人那里接受基督的身體，在無酵和酸餅中同樣圣潔。

你共同的母親，天主教會，就這樣被任命了“，等等。

伊西多爾匆匆趕往基輔，神職人員在那里會見了他作為所有羅興亞教區中唯一的大都會，并于1440年春天抵達莫斯科，并帶著教皇給大公的一封信。

尤金告訴他“佛羅倫薩會議取得了令人高興的成功，特別是對羅興亞來說是光榮的：因為它的大牧師對它的貢獻比其他人更大。

這封信從頭到尾都是深情而謙虛的，教皇懇求巴西爾憐憫伊西多爾，并給他那些我們大都會自古以來使用的教堂貢品。

神職人員和人民在克里姆林宮的上帝之母教堂熱切地等待著他們的第一教主。

伊西多爾被許多政要包圍著：在他面前，他們拿著一個拉丁十字架和三根銀棍。

羅興亞人對這個消息感到驚訝，當大都會在禮儀中紀念教皇尤金而不是普世牧首時更是如此。

當禮拜結束時，伊西多羅夫執事站在圣瑪麗的讀經臺上，帶著演說稿，命令性地宣讀佛羅倫薩章魚議會的特許狀，這與我們教會的古老教義如此不符，然后所有人，神職人員和平信徒，都驚訝地看著對方，不知道該如何看待他們所聽到的。

大公會議的名字，沙皇約翰的名字，以及希臘最杰出的東正教教長的和睦，從遠古時代起，我們的老師，就禁止了嘴唇：主教和貴族保持沉默。

在這種普遍的深沉寂靜中，只聽到了一個聲音，那就是大王子的聲音。

從很小的時候起，巴西爾就深知教會的法規和教父們對信仰象征的看法，他看到希臘人偏離了其規則，熱情地